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基本行为方式,它是唯心还是唯物?都不是,它是''道理'',介于唯心与唯物之间,是对世界自然界中的客观规律的认知。

    而方叶的这种''道理''产生而来的思想与行为,用西方哲学中普遍规范性标准(按照中国哲学理解,这是一种′是否''标准,中国哲学中不存在这一标准或规范性,中国哲学讲究′道''的客观规律)来衡量,那么它要么‘唯心''要么''唯物'',总会有一个′标签''。

    当西方哲学无法理解之时,中国的哲学比如‘心学''就会被打上西方式的′唯心主义''属性,这是西哲对中哲的认知,是以西哲的规范性标准来界定中哲,这其实是一件十分搞笑的事情,就好比一个微观世界(物质研究)对宏观世界(宇宙自然之理)进行界定,并确定它的属性。

    若换一个角度,用中国哲学的′道理''来按西方式的普遍规范性标准来衡量西方的哲学那会怎么样呢?它们是否合乎′道理′呢?

    它们其实只是道理之中的一部分,属于一个门类,一个分支,它分析了宇宙之中的一些规律、物质的基本属笥,但是它没有揭示整个宇宙的运行‘道理'',所以西方哲学并不完全合乎道理。

    时代的鸿沟、思想的差异暂且不论,方叶回到同安县并没有待多久,便返回到了原本的时空,购买炼钢技术的事情已经交待下去几个月了,他这一次回来便是看看有没有什么结果。

    同安市的公司里,方叶刚刚回到办公室,徐梦莹便急急的汇报了结果,老旧的钢铁厂找到了不少,河北、陕西、山西都有,从年产80万吨到300万吨的都有,不过那些炼钢厂因为放置的时间过久,基本已经无法使用。
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