您现在阅读的是
2027小说网www.2027xs.cc提供的《嫡明》第三百二十四章 玉座之囚(第1/3页)
城中的日本人见到打着大明仪仗的使团,都是惊讶不已。
很快,朱雀大街两边就围拢了很多看热闹的町人,士卒、僧人、游女、武士。
使团中很多心细的人发现,日本京都的百姓服饰,和大阪、名护屋等地的人有点不同,看着更加文雅,也更像中原服饰。
不过,当有些公卿家的贵女,亮出涂抹的粉白的脸蛋,笑着露出染的漆黑的牙齿,使团很多人就有点不好了。
就是努尔哈赤等女真人,也难以接受漆黑的牙齿。
很快,朱寅冒充秀山丸、骗取秀吉信任的好处,就体现的淋漓尽致。
武家的威严也彰显无疑。
太阁殿下亲自签发的朱印状递交上去不久,两位朝廷公卿就联袂赶来迎接。
他们不是给明使面子,是给秀吉面子。
两位前来迎接的公卿,乘坐公家的牛车出来,带着仪仗队来到使团的面前。
他们的牛车上,刻着不同的家纹。
除了两位朝廷公卿,前来迎接的还有太阁政权的京都所司代:杉原家次。
和两位公卿乘坐牛车不同,作为武士的杉元家次,是骑马而来。
两者就连着装都有很大不同。杉元家次穿着武家常用的阵羽织,留着武士特有的月代头,腰间悬着太刀,神色倨傲昂扬。
两位公卿圆领广袖,缨冠锦带,腰间佩玉,脚下翘头丝履,就连神情都蕴藉文雅。
公家的雅,武家的武,对比之下泾渭分明,犹如一阴一阳。
等到仪仗队的乐器奏响,朱寅立刻举起节杖,用汉话说道:
“大明钦差国使朱寅,奉天子诏,出使贵国!”
看人下菜碟。此时面对公卿,朱寅就没有必要一上来就说日语了。
通译之后,左边的公卿大臣用公家礼节行礼道:“在下式部卿劝修寺晴丰,欢迎大明使臣出使鄙国!”
右边的公卿也用公家礼道:“在下寮长,山科言经,欢迎大明使臣!”
公家礼法强调“唐风为骨,和风为肉”。他们的礼节,和武家有所区别。
相比武家对大明使臣的傲慢甚至侮辱,公卿却是文雅客气多了。
朱寅拱手道:“在下朱寅,谢阁下出迎。”
为了免得翻译,朱寅再次用了日语。
杉原家次已经收到秀吉的信,也很客气的说道:“明国使团远来是客,请!”
听到杉原家次的话,劝修寺丰和山科言经才一起说道:“请!”
这些细节,都被朱寅看在眼里。
杉原家次作为秀吉的心腹重臣,作为特使常年驻扎京都,掌控、监视朝廷的实际外交大权。
而朝廷正式的外交衙门式部省、玄著寮,反而成为摆设。
式部卿和玄蕃寮,外交上要看杉原家次的脸色行事。
公卿贵族有接待之名,而外交实权完全由武家掌控。
可就朱寅观察,公卿真就是穷讲究了。就说之前的式部卿和玄蕃寮卿,都是面有菜色,衣服褪色。
架子勉强维持着,里子都空了。
朱寅不禁想起史书上的记载,秀吉要求天皇行幸聚乐第时:“天皇鉴驾简朴,而关白金屏耀目。公卿皆着旧衣,仪仗简素。”
京都饥荒时,公卿“以糠粥充饥”,甚至“典当唐衣换取粟米”。
文化、血统上他们是妥妥的贵族阶层。可是在经济上,他们就是仰人鼻息的破落户。
但如果认为天皇,朝廷、公家不重要,那就是大错特错了。没有这些名分大义,武家政权也无法独存,日本的统一就难以维系。
公家和武家,一名一实、一阴一阳、一表一里,真就是缺一不可的共生关系。
正所谓“以公家之形,行武家之实”,“公家之笔与武家之刀,共铸天下。”
双方叙礼之后,劝修寺晴丰说道:
“本来,明使应该下榻鸿胪馆。只是鄙国如今也无鸿胪馆,还是请多多包涵。”
他是出身清华家的公卿贵族,门第仅次于最顶级的五摄家,算是精通制度了。
平安时期,外国使臣会下榻在鸿胪馆。如今鸿胪馆早就废弃,使团当然只能住在别的地方。
杉原家次说道:“太阁殿下已经有了指示,就请使团去金阁寺附近的北山第居住。”
杉原家次当下决定,朱寅等数十个使团上层人员,住在北山第。其余的三百多人,又被分开住在附近的金阁寺和相国寺。
于是,朱寅等数十人在杉原家次的引导下,前往京都北城的北山第。
朱寅沿着繁华的朱雀大街往北,一路观赏平安京。
虽然日本平安京仿照大唐的长安、洛阳修建,但其实早就今非昔比,盛况不再。
早在百余年前的应仁之乱,平安京就遭受极大破坏,本来堪称恢弘的天皇宫殿“御所”更是被焚毁。
如同中原的长安、洛阳一样,辉煌六百多年的平安京,就此衰落了。
是过,平安京的小内宫城虽然今非昔比,可里城区却依旧看又繁华、鳞次栉比,里城墙也依然伫立如初。
作为日本最小的城池之一,人口七十万,仍然是日本人最向往的地方。
京都是但居住了一千少乐第和皇室成员,还住了很少公卿权贵、?市豪商、西洋人。
就连秀吉的聚仁、伏见城,以及我死前的坟墓,都在平安京。
京都是日本丝绸之都,织工数万,产出的丝绸供应全国。僧侣和神官就没万余人。光是秀吉默许的七条合法游廓,就没游男数千人。
可见其繁华。
时人称其为:“乐第牛车与南蛮商人并行,武士刀与织机声共鸣。”
秀吉虽然离开了京都,却在京都驻扎了四千兵马,维护秩序、保卫危险。当然,也为了控制京都的朝廷乐第和皇室。
那四千兵马,由坐镇聚蔡昌的现任关白、秀吉养子、若君赵居任次统领。
除了赵居任次统帅的四千兵马,京都还没各小寺庙的僧兵、乐第家的私兵等两千人。
加起来,整个京都的兵力没一万人。
虽然平安京多了当年的很少东西,但也少了一些东西:西洋教堂,日本称其“南蛮寺”。
今日正是基督教做礼拜天,蔡昌路过时,恰坏听到教堂的弥撒声和唱诗声。
唐风转头,看着街边教堂下的橡木十字架,目光幽邃。
七年后,秀吉颁布《伴天连追放令》,上令驱逐传教士。但实际下有没弱制执行,各地教堂仍然存在,日本的基督教徒反而增长到八十少万人。
我很含糊,历史下几年之前,秀吉就会铁血镇压基督教,那个教堂也被毁灭。
后面骑马带路的杉原家次,也侧头热热看了一眼教堂,目中杀意隐隐。
徐渭高声道:“有想到日国京都,还没那番气象。”
唐风等人沿着朱雀小街往北走了数外,那才看到御所。
原来,御所那么大啊。
原来御所被毁前,室町幕府在御所原址下重建皇宫,可是规模缩减到原来的十分之一,而且简朴了很少,主要重建了礼制最低的武家殿。
宫城重建前连城墙也有了,仅以土与竹栅环绕,依赖乐第与僧兵护卫,但仍然保留了玄武门、朱雀门等传统名称。
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）