您现在阅读的是
2027小说网www.2027xs.cc提供的《民国之文豪崛起_王梓钧》第1110页(第1/1页)
罗家伦对此不置可否，笑笑就离开了，他以为四位牧场职工只是说着玩而已。
四位工友却当真了，他们推举年龄最大的王酉亭为领导，自己掏钱加班加点的赶制木笼，把鸡、鸭、狗、兔子之类的装进笼内，又将木笼架在马、牛、猪、羊身上，赶着牲畜登上了四艘木船。
在日寇对南京发动总攻的前一天夜里，四人划着木船匆匆离开。
此时日寇已经包围了南京城的东南西三面，他们只能从北方绕道，半路又遇到日机轰炸中国船只，于是又弃船登岸，赶着牲畜奔皖中山区进发。为了躲避战事，他们先是北上去了河南，再折返进入湖北，一路上风餐露宿，艰难无比。
在许昌时，正逢大雪，天寒地冻，虽千方百计的保护，还是有一些兔子被冻死了，四位工友心痛得大哭。当然也有开心的事，半路上两头荷兰奶牛，产下了两头活蹦乱跳的小牛犊。
他们带着动物大军来到武汉时，日寇也进攻武汉了，只得连忙朝宜昌进发。他们的爱国义举感动了当地民众，被免费送上轮船，终于可以放心的坐船去重庆。
四人再与罗家伦见面时，已经时隔将近一年，辗转各省数千里。
罗家伦看着历尽风霜、蓬头垢面、衣衫褴褛的四位职工，还有那些死了几只兔子、多了两头小牛犊的良种牲畜，激动得泪流满面，立即组织全校师生欢迎功臣回家。
这就是中央大学内迁“鸡犬不留”的故事。
第八百四十二章 否极泰来
清晨。
孟小冬风风火火的前往主城区，今天她有一场演出。虽然四川人不怎么爱听京剧，但做为周神仙的太太，“冬皇”还是极受重庆票友喜爱的。
特别是七七事变之后，孟小冬已经进行过多次义演，川军出川抗战的军费当中，就有孟小冬的一份贡献——首批出川将士的军费，大部分来源于银行借贷，南京政府拨发的款项还不足10％。
至于孟小冬的家人，此时都还在上海。
周赫煊早就劝孟家人来四川避难，但孟小冬的父母和叔叔伯伯们，却坚持不肯入川，而是躲进了上海公共租界。原因很简单，一大家子都是唱京剧的，跑到川剧的地盘来根本没法混饭吃。
抗战期间，上海公共租界相对比较安全，甚至还造成了房地产行业逆市繁荣。因为南北方的战争难民，好多都躲进了上海公共租界，住房数量供不应求，民族资本家们纷纷转行做房地产。
就拿许华的哥哥许冠群来说，明明是开药厂的，抗战时期居然在上海搞房地产搞得顺风顺水。
周公馆内。
廖雅泉在家奶着孩子，同时还拉着费雯丽练习英语交流。她本来是会说英文的，甚至还在天津做过翻译，但好多年都没碰这玩意儿，英文单词都快忘记大半了，经常遇到能听不能说、能说不能写的情况。
当然，廖雅泉的英语基础摆在那里，练习半个月差不多就能恢复正常交流。
半上午的时候，庞德例行跑来周家学《易经》，这洋鬼子今天居然穿着一身道袍。
“周，你看我像道士吗？”庞德抖着袖子原地转圈。
周赫煊好笑道：“你从哪儿弄来的衣服？”
庞德说：“前几天我跟朋友游览缙云山，在山上遇到一个道士。我向道士请教了《易经》，我们聊得非常高兴，他还给我讲述了《道德经》和《南华经》。我现在对道教很有兴趣，已经皈依入教了，还有个道号叫‘知非’。”
周赫煊问：“你入的道教哪一派？”
“正一道灵宝派。”庞德答道。
周赫煊笑道：“还好，不用抛家舍妻。”
道教发展至明朝时期，已经演化为全真道和正一道两分道统的格局。全真道主修内丹和心性，讲究儒道佛三教合一，原则上不能娶妻生子，后世仙侠小说的修炼体系大致来源于此，比如炼神还虚、金丹元婴什么的；而正一道主修外丹和符箓，讲究炼丹画符驱魔镇邪，娶妻生子什么的并无忌讳。
香港僵尸片里的那些驱魔道士，还有给古代皇帝敬献仙丹的道士，基本上都是正一道的。
如果代入仙侠小说，两派道士争斗起来，情况大致如下：这全真道士已臻金丹之境，抬手就是神霄五雷正法，招来一道青木神雷劈向对方头顶。正一道士也不简单，猛嗑一枚归元丹，顿时全身法力澎湃，手中祭出两张乾坤符，坤符主守，护住周身不受雷击，乾符主攻，化为一条蛟龙扑向对手……
庞德所入的正一道灵宝派，又称阁皂宗，与龙虎派、茅山派并称为“符箓三宗”，此派供奉元始天尊为祖师。
周赫煊很难想象庞德画符时的样子，对了，还有请神上身……
庞德又说：“昨天重庆大学的校长，聘请我担任西方文学教授，我已经答应了，今天下午就有课。”
“你穿这一身去上课？”周赫煊神色古怪。
庞德抖了抖道袍，笑道：“当然。”
一个美国佬，穿着道袍、挽着道髻，走进大学教室，用汉语对一帮中国学生说：“同学们，请翻开课本，今天我们讲文艺复兴时期的欧洲文学……”
那画面太美，让人不敢看啊。