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2027小说网www.2027xs.cc提供的《处吗？我跳大神的_金金羊【完结+番外】》第66页(第1/2页)
贺祝椿轻巧看了眼，又收回视线对陆游说：“是黎圆满。”
等人到了跟前，黎圆满脸上的表情看着比他们还要惊讶：“你们怎么在这？”
“该我们问你吧。”贺祝椿淡淡道：“大半夜不睡觉，你跑这来干什么？”
“我来调查这块地方的秘密啊。”黎圆满四处看了看，压低声音告诉他俩：“这不是为了帮你们更好侦破这块的谜底嘛，所以我特地半夜以身犯险，来这边祠堂打探情报。”
陆游说：“这祠堂有锁，进不去。”
“我知道啊！”
只见黎圆满在衣兜里掏了掏，瞬间掏出个尺寸不小的钥匙，她得意地笑：“看我偷到了什么！”
竟然是祠堂大门的钥匙！
贺祝椿这下也不由得有些敬佩她了：“你从哪偷到的？”
黎圆满道：“当然是村长家啊，这种祠堂一类特殊的东西肯定是被村长保管才对吧！”
贺祝椿又问：“村长家的东西你怎么偷到的？”
黎圆满笑着说：“下午时我带着小赵到村长家溜达一圈，说要给他们村捐款修路，村长一听就特热情地给我迎屋里去了，我就让小赵使劲拖住他，自己跑到书房搜刮到的。”
贺祝椿对她生出几分敬意：“网红这么挣钱，都能出钱修路了？”
黎圆满“啧”了声：“我说修路是唬他的，而且赞助修路，一百万是赞助，一百块也是赞助，我又没明说捐多少，给个暗示让他自己悟去呗，这都不会。”
贺祝椿指着黎圆满对陆游道：“陆游，看到没，这得是你的楷模。奸诈狡猾这点够你学一辈子的。”
陆游不怎么想理他这些口水话，对黎圆满道：“开门吧。”
黎圆满不在意贺祝椿那几句打趣的用词，立刻笑弯了眼睛回：“好啊！”
第53章 萨满
朱红色大门打开，首先映入眼帘的是个约二十平米的砖瓦小院，院中落着几片外面树上飞下来的枯叶，或黄或绿。又因近来下过雨的缘故，这些叶子都格外阴湿，有一小堆甚至已经在角落悄悄腐烂。
小院尽头是另一扇小小的红木门，红木门看不出用的什么料子，只得见其上用黑底黄字镌刻：祖德流芳四个字。
这祠堂是个一进单厅的建筑。
踩着古旧的砖板过了小院，贺祝椿率先一步打开内里建筑的小门，这才终于得见祠堂的内部风光。
——祠堂内部出乎意料被打扫的很干净，哪怕室内黑暗，但依据大体轮廓依旧能看出列祖列宗的牌位被整整齐齐一排排码好，正中间端放着香炉与族谱，并没有贺祝椿想象中那种类似古代书生路上赶考借住的破庙既视感。
鞋底踩在木质地板上传来特有的空旷声响，陆游率先进门将大体布局打量一遍，又取了打火机将桌旁的烛灯点亮。
黎圆满扒在门边道：“这里牌位好多，他们这还是个宗族村落。”
贺祝椿问：“宗族村落？”
陆游跟他解释道：“宗族村落就是以父系血缘为核心纽带、同一宗族后裔聚居形成的传统村落形式。这类村落一般就会在村内设置祠堂、族谱以记录世代繁衍发展的历史。”
黎圆满走到供桌前瞧了瞧，指着正中位置的老旧本子：“这个就是族谱吧，你们来这是为了找这个看吗？”
陆游未答，也走上前浅浅扫了眼，从黎圆满位置的视线盲区又抽出本与族谱类似大小的册子。
黎圆满斜眼看过去，就见上面用很规矩的毛笔小楷写着“村志”二字。
她表现得有些惊异：“这地方竟然还有村志？”
“嗯。”陆游道：“村志相比族谱应该会更有用一些。”
黎圆满就放了族谱凑过来。
族谱掀开昏黄色的封皮，第一页首先写的是这个村落建成的起源。
陆游一怔，将上列文字一行行轻缓念出声来：“一、本村志溯本求源，上限始自萨满巫氏立村之始，下限迄于今岁，记本村山川、族裔、信仰、沿革诸事。”
“二、本村肇基者为萨满一脉，志中详记巫祀之礼、神谕之传，皆依族老口传及祠中神册，务求详实。”
“三、志村纪年以立村为元，附星象记时，地名从族中旧称，不随外域改易。”
“四、此志为村族秘藏，唯族老、祠祝可阅，子孙谨守，不得轻示外人，失志者以族规论处。”
贺祝椿不知何时凑过来的，有些来兴趣：“他们这个村子信奉萨满？”
黎圆满问他：“你对萨满很有研究吗？”
“也不是。”
贺祝椿道：“查过一点资料，了解的不多。”他说着，又一指陆游道：“陆师傅这个职业就有人称作萨满传承，所以我来兴趣查过一些，发现还真有点关系。”
陆游就道：“我这一脉只是属于萨满分支，而且经过这么长时间的演化，结合多种其他教派与现代思想融合，已经与真正的萨满相离甚远。”
贺祝椿想起自己看过的纪录片，问：“类似巴扬神？”
“巴扬神是东南亚华人移民文化与本地马来巫术、伊斯兰教及印度教元素融合后产生的民间守护神，属于地方神，并不算是萨满神明。”陆游解释道：
“真正的萨满思想认为万物有灵，崇尚自然的力量，强调人与自然的连通性。是一种古老且传播范围广泛的原始宗教思想体系，据我所知众多教派都是由萨满演化来的，广义的萨满更是范围广阔，许多已绝迹或未绝迹的教派中都有萨满的影子。”
陆游半垂下眼睛，桌边跳动的烛火映在浅淡颜色的瞳仁中，像在一片鎏金中蓦然点燃簇花束，又缓慢流淌出柔和美妙的光晕。
贺祝椿看得一时失了神，他怔怔望着，直至陆游拿过族谱大致翻了翻，随后垂眸思索片刻，又突然出声时才幡然清醒，可接着跟随声音牵引，他又将目光落至片开合的唇瓣处。
陆游手中捧着老旧的纸本子，蹙眉道：“我好像明白村里人为什么用丢弃后山的法子处理死尸了。”
贺祝椿下意识接茬：“为什么？”
陆游没有直接回答，而是问道：“你们听说过天葬吗？”
黎圆满问：“天葬？”
“嗯。”
陆游合了族谱，与他们解释道：“在某些特定的萨满文化中，尤其是在与自然关系极为密切的游牧或狩猎社会，当地信仰者普遍认为尸体被动物、尤其是被视为神圣或与天界相关的动物吃掉，被认为是一种圆满、尊贵甚至神圣的回归。而藏族的天葬就是最典型的示例——即认为将肉体毫无保留地最后一次奉献给自然界的生灵是最高形式的布施，也算完成了对自然的最后一次回馈。”
贺祝椿回神，恍然大悟道：“所以赵盼跟我们讲在这个所谓山神出现以前，山民都会将死人的尸体丢到后山，哪怕知道那多的是野兽会刨吃尸体……其实是他们特有的丧葬习俗。”
“是的，而且真实情况估计与赵盼讲与我们听得会有些出入。”陆游细细分析：“在赵盼口中，她始终认为老死者曝尸荒野是出于山民子女不孝，不愿出钱为死者操办一个体面的丧葬仪式，而被野兽或山神吃掉身体对她来说是一件极其可怕的事。”
陆游语气低沉：“她将自己的恐惧代入到故事中，又经过成年累月的沉淀后才讲给我们，在这种情况下，她讲得早已不是一个客观的山神历史，而是她自己——她从不认为自己是这座大山中
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