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    “祖宗家法,乃是官家与士大夫共治天下,辨胜了士大夫,陛下你也切莫高兴。”

    “这是谁说的?就是有这回事,那也要就事论事吧。”

    “不过陆诜这一回做得是不大好,我在京城也听到一些民间的传闻,老百姓都说,他这样做,丢了官家的脸面。”

    “关心则乱啊。”

    “什么关心则乱,你是九五之尊的皇帝,可不能乱讲话。”赵念奴说道。

    “朕只是奇怪,难道你就眼睁睁地看着这一切发生。”

    “你啊,又乱说了,本公主才不想害了一个良臣。”赵念奴道。

    “朕怎么闻到一股酸味。”

    赵念奴羞恼发打了他一下,然后说道:“前几个月,他来到京城。我替他租赁了一栋房子,就在那边,但他拒绝了,说是在京城呆的时间不会很长,于是住进了客栈。随后不久我做了一个恶梦,梦中我做了对不起他的事,然后他将我杀了。”

    “这都是什么呀。”赵顼绫乱了。

    “好真的,然后衙役过来将他处死。我想这是一个不好的征兆,毕竟我身份是虚贵,沾上了总有点说不清楚。因此打那以后,我也没有与他联系了。只有那次看木棉子,我们一道去看了看。就那样,我也没有说什么。”

    “一个梦罢了。”

    不过说到这里,赵顼也停了下来。恰恰时间,王巨婚期就快到了。自己再开玩笑,姑姑也不会高兴。

    于是姑侄俩看着外面,外面正下着雪,纷纷扬扬,无比的干净,也无比的寒冷……

    第五卷 弯弓射天狼

    第三百七十章 杨家将

    赵顼继位一年多了,看样子不象赵曙那样胡干,而且韩琦也下去了,有一个人坐不住,富弼。

    他要出来,会有多少徒子徒孙做说客?

    赵顼立判汝州,就在洛阳的南边,当然这是一个过渡,开玩笑,富弼想出山做官了,怎可能是一个小小的汝州知州?

    临任前,赵顼将富弼先召到京城。

    王巨说了一个文韩富,但中间涉及的太多了,王巨没敢深说,起的作用小坑文彦博一下,顺便给赵顼提一个醒。

    因此在赵顼心中,富弼还是一个谦谦君子的。

    富弼的腿不大好,赵顼让富弼的小轿子一直抬到大殿殿门口,再让其子富绍庭扶着参进,并且下令勿用参拜,就这样坐着说话吧。

    赵顼问治国之道。

    富弼答道:“人君之好恶,最好不让人窥测到,可窥测则奸人会以傅会其意。陛下当如天之鉴人,善恶皆所自取,陛下再根据其表现诛赏随之,则功罪无得不其实。”

    “咦,富公,你说的,与另一个说得真的很象。”

    “另一人?”

    “另一人也说过,上有所爱,下有所喜,故楚王好细腰,宫中多饿死。许多隋朝大臣事隋炀帝谄媚,事唐太宗却以耿直著称。国家现在最困难的就是财政,但他劝朕莫要急躁,喜怒哀乐更莫摆在脸上,否则下面官吏为了迎合朕,会敛苛百姓,以得财为政绩。会害了许多百姓。”

    “此人是谁。天见可怜。我大宋岂能缺少人才,”老富同志一下子激动地站起来。

    “他在主持郑白渠,正在渠工上。”

    富弼又坐了下去。

    那小子啊……

    他不知道说什么好了。

    赵顼又问边事,富弼答道:“陛下临御未久,当先布德泽,原二十年口不言兵,更不宜重赏边功,干戈一起。所系祸福不明。”

    赵顼也不知道说什么好了,于是又问:“治国何为先?”

    “国家内部安宁为先。”

    富弼的意思,皇上,你想治好国家,不能打仗,最少二十年不能打仗,没有军事上的浪费,国家财政就会好转了。

    如果王巨推动不起来历史,这段对话就会很有名气。

    不打仗,国家敛财就不会那么急迫。王安石就不会“祸害”国家。因此治国之道,必须以和为贵。

    很熟悉的一段对话。正是司马光那个意思。臣不是反对用兵,但想要用兵,国家必须实现四个现代化,那时才能用兵。

    关健问题一,能不能实现这四化现代化,实际史上文景之治,汉宣之治,开元盛世,还有宋真宗的咸平之治,几乎是封建时代内治的巅峰。然而还是有这样那样的问题。比如文景之治,若是没有问题,那来的七王之乱?

    生产力决定的结果!

    实际这些小载面的内治,凭良心说,它们已经胜过了后来的所谓美帝治理,或者其他的什么小康社会。与什么封建主义无关,它们高度就是那么高!

    然而得要想一想一亩地产量只有两石,一斗粮食运到陕西前线,得要四百文的运费,如何能实现司马光的那个大治大同?

    因此只有一个结论,一辈子苟和吧!

    还有一个例证,宋仁宗倒是四十二年不用兵,当然用了兵,不过与辽国没有用兵,庆历宋夏战争后,除了侬智高之乱后,几乎就没有大的用兵了。结果呢?国家有没有真正富强起来。确实是富了,但有没有强?

    问题二,就算宋朝想和平了,比如宋英宗,虽然他严格说是好战派,但最终选择的是苟和,开放互市,重新给岁赐,然而换来了什么结果?这是边城争气的,否则庆州都危险了。
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