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2027小说网www.2027xs.cc提供的《食明_春溪笛晓【完结+番外】》第150页(第1/2页)
得亏平时牢里就这么点人，要不然可真是开监狱大讲堂了。
那几个狱卒瞧见罗汝芳来了，想起他是个官，跟应天府的官员说不准还认识，便转身把凑近的囚犯都赶远了，各归各位忙自己的事去。
颜山农讲了那么半天，见到罗汝芳来了，很自然地跟罗汝芳要了水喝。
顾闲也觉得渴了，掏出带着的水壶跟着吨吨吨。
他见颜山农喝到后面把剩下的水往脸上一倒，而后甩了甩头，一副舒服得不得了的模样。
顾闲觉得很有意思，麻溜学着颜山农往脸上泼了些水。
果觉清凉舒爽，整个人都精神起来了。
颜山农见他有样学样，不由哈哈大笑，说道：“你这小子我喜欢。”
顾闲便问他：“您出去后还搞您的乡会吗？”
颜山农道：“搞，能出去当然搞，活一天搞一天，管旁人喜不喜欢、乐不乐意。”
说是这么说，他的神色还是有些落寞，他的弟子很多，可惜与他志趣相投的没几个。
像罗汝芳，他提起来只有一句话——“这个弟子不懂我”。
再说那梁汝元（何心隐），那更是早早与他分道扬镳，回家弄了个聚和堂与他别苗头不说，还跑去京师搅弄风云。
还是太年轻了，自以为露了锋芒旁人便会爱你敬你，实际上只会让更多人恨你畏你。
不知多少当权者想把你除之而后快。
要不然他这牢狱之灾怎么来的？
颜山农冷哼：“现在这些学生能指望吗？最后谁给谁收尸都不一定！指望他们，不如回家多教几个奶娃娃。”
顾闲闻言颇为同情地看看颜山农，又颇为同情地看看罗汝芳，接着非常骄傲地说道：“还好我老师对我非常满意，他还说只收我一个学生就够了！”
罗汝芳：“……”
他对这句话深表怀疑，但他没有证据。
作者有话说：
顾小闲：胡说八道，这是原话！原话！*今天也……晚晚地更新了！可恶，最近好像台风尾巴要扫过来了，每天阴沉沉的不知啥时候下雨，没法出门码字了，失去了引以为傲的自制力！幸好三千全勤还在
第126章 暗自庆幸
顾闲说起要去京师的事，才知晓罗汝芳跟张居正还认得呢。
张居正在翰林时，谈得来的几个朋友便是耿定向、胡直、罗汝芳，时不时和他们通信讨论学问，自惭没能出任外官，感慨“人情物理不悉，便是学问不透”。
顾闲哪里知道还有这么一重关系，听后懊恼不已，只觉自己上次还是应该报姐夫的名字。
怎么能因为后面两人关系不佳就否定他们现在的友谊？
只怪他不知晓有这么一回事！
顾闲本就是光明正大来过来的，所以也就稍微懊恼了那么一会，便问罗汝芳需不需要自己带信给张居正。
有他顾闲一路护送，保证送到本人手上！
罗汝芳道：“也好，只是信写得仓促，多有不是之处，你帮我与太岳说一声。”
顾闲连连点头，趁着罗汝芳写信的空档，继续与颜山农聊各地风土人情。
临到分别时，颜山农才问顾闲：“你认为的‘道’是什么？”
顾闲：？
他才十五岁，就要理解劳什子道了吗？是不是有点早了？人家孔子这么厉害，都是十五岁才开始好好学习我！
顾闲道：“我不晓得！”他想了想，又与颜山农聊了起来，“我的一个朋友讲的‘道’倒是很有意思，要不我给你讲讲？”
颜山农来了兴趣：“你说吧。”
顾闲道：“他说在他理想的社会里，任何人都没有特殊的活动范围，都可以在任何领域发展——‘我可以随自己的兴趣今天干这事、明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者’。”
听着顾闲娓娓道来，连在旁边给信收尾的罗汝芳都忍不住停顿下来，看向坐在牢房边上的少年。
大牢这种地方，光线昏暗，浊气熏天，哪怕罗汝芳专门托人帮颜山农把牢房收拾干净，周围看起来仍是脏污不堪。
这本不是什么聊“大道”的地方，少年亦是很不端正地盘腿而坐，语气带着未经世事的天真。
颜山农更不必说，整个人蓬头垢面，鬓发还叫他自己用水泼湿了，瞧着毫无儒者形象。
如此场合、如此老少，哪里像是在谈彼此追寻的“道”？可偏偏听着顾闲笑着转述的“朋友”的话语，罗汝芳都不由得想象了一下那样的场景。
每个人都可以做任何自己想做的事吗？
那社会还不乱了套？
罗汝芳正想着，又听颜山农问：“那你这个朋友有没有说，要怎么做才能离这个理想的社会更近一些？”
顾闲顿住，仿佛陷入了一些遥远又模糊的回忆。
人想要好好活着，往往都是健忘的，忘记不快活的经历，忘记逝去的人，忘记犯下的错，忘记遗憾，忘记痛苦。
听说受过重大创伤或者经历过分娩痛苦的人，过后会淡却这个过程中受到的痛楚，一般不会想起当时有多难受。
顾闲如今总是在遇到相应的人和事后才想起读过的书、听过的话，大抵也是大脑对自身的一种保护，怕他太沉湎于过去、太为逝去的一切伤心。
“……前提是生产力的普遍发展。”
顾闲缓缓把一些自己曾表示一个字都不会看的东西诵背出来。
“如果没有这种发展，就会有贫困——极端贫困的普遍化。而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”
许多人对巴黎公社的失败进行了反反复复的讨论，最终认为想要成事必须要有明确的指导纲领，要掌控在社会各界都有足够话语权的政权，要大力发展整个社会的生产力。
只是这些条件从来都不是嘴上说说就能达成的，须得有数不清的人去流血、去牺牲。
当然了，在皇权鼎盛的时代，便是有人愿意流血牺牲也很难撼动那么一个庞然大物。
像颜山农跟何心隐这样立乡约开堂会只能在小范围内发展，一旦引起了地方官的忌惮以及上位者的注意，很快就会被彻底瓦解。
顾闲说的许多词都是新词，但他对面的颜山农却是这个时代数一数二的“异端”，他是那种可以在讲学过程中突然起来当众打个滚，对学生和旁听者们说“试看我良知”。
这么一颗离经叛道的大脑，听到这么一些闻所未闻的话不仅不会驳斥顾闲满口荒唐言论，反而还细细咀嚼良久。
简简单单一句“生产力的普遍发展”，真正实现起来又谈何容易？
世道愈来愈乱，有人选择独善其身，有人选择扶危济难，有人苟且偷安只求温饱，有人艺高人胆大想从中挣得名利，这都是个人的选择，颜山农从不会多说什么。
他对两个学生的不喜，不过是因为他们一个足够恭顺却过于驽钝，根本瞧不清时势还要一头扎进去；一个足够聪明却又过于自负，自以为能凭借自己那点儿本领左右时局。
横看竖看都是死路一条。
眼前这小子倒是挺有意思，仿佛已经知晓了既定的结局，却还是打算去走一遭。
颜山农说道：“你
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