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0048【借力使力】
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    游船踏春回来,徐来再次进入苦修模式。

    他彻底不去讲堂听课,连书法课都懒得去。

    因为书法暂时可以不练,反正乡试、省试都要糊名誊录,只有殿试才能看到自己的字——下届科举,不考殿试。

    温仲和跟同斋学生上课归来,不由问道:“三郎为何不去听课?”

    “不想去。”徐来懒得解释。

    他总不能直接明说,自己嫌老师水平太差吧?

    好老师都在教习内舍生。

    温仲和见他在读《孟子音义》,又问道:“《孝经》学完了?”

    “看完了。”徐来说道。

    真就是看完了事儿。

    1800字的经文,他实在懒得背诵,只是熟读了几遍。14万字的注疏,他甚至懒得熟读,只扫了两遍加深理解。

    这本书的内容歪楼得厉害,刚开始还讲“身体发肤受之父母”,笔锋一转就跑去讲天子、诸侯、大夫、士、庶民的行为准则。

    天子的孝道,并非孝顺父母,而是教化百姓。

    诸侯的孝道,也非孝顺父母,而是保境安民。

    整部《孝经》归根结底就十二个字:以德治国、以德齐家、以德做人。

    领悟到这十二个字,就等于掌握《孝经》的精髓,其余内容完全没必要去细究。反正科举不考,学校考试也占比不重。

    另一个同窗翻他旁边的稿件:“《孟子刍议》?”

    “胡言乱语,随便写写。”徐来笑道。

    温仲和也好奇翻阅,看得眉头紧皱,实在不敢苟同。

    譬如“浩然之气”,汉儒赵歧解释为:通过各种道德修养,形成一种充满形体的气。

    而徐来直接解释为天地正气!

    温仲和问道:“如果浩然之气是天地正气,如何才能养于自身?”

    徐来回答:“三纲八目。”

    “呃……”

    温仲和顿时语塞。

    另一个同窗说:“梁襄王问,天下如何安定?孟子回答:定于一。这里的一,特指仁政。你怎能解为大一统呢?此乃牵强附会、望文生义!”

    徐来反问:“天下不能一统,诸侯必定纷争,如何可以安定?”

    那同窗反驳道:“梁襄王问:谁能一?孟子说:不弑杀之人。如果解释为大一统,不弑杀能统一天下吗?”

    徐来反问:“五代之时,弑杀者很多。大宋太祖不弑杀,不就统一了?”

    “这……”

    一顶帽子扣下去,那位同窗直接无语。

    温仲和实在忍不住:“下文用枯禾逢甘霖来比喻仁政。所以这个一字,就肯定是仁政,不可能是大一统!”

    徐来说道:“想要天下安定,就必须施行仁政。但施行仁政,不一定能天下安定。真正的安定,必然要大一统,并将仁政贯通其中。”

    讲到这里,徐来猛拍桌子:“当今天下,还没有彻底安定,根源便是没有大一统。若灭了辽国和西夏,军费至少能减半,百姓方可获得喘息。这不比什么仁政都强?”

    温仲和与那位同窗,终于彻底无法反驳。

    这才是徐来“篡改”《孟子》的本意,他要为攻灭辽国和西夏提供思想武器。

    或许也是朱熹曲解《孟子》的本意。

    从秦汉到北宋,“定于一”始终解释为“通过仁政安定天下”。而身为主战派的朱熹,却解释为“大一统才能安定天下”。

    徐来继续自学《孟子音义》,跑来翻阅他读书心得的越来越多。

    少数人赞同徐来的新解,多数都反对他曲解《孟子》,然后在斋舍爆发激烈争论。

    就在这种争吵当中,开学第二旬过去了。

    ……

    放假,连放两日。

    因为旬休和春社连在一起。

    “去你家做客?来回要多久?”徐来问道。

    “来回坐船,单程半天多,”杨殊说道,“我们杨氏七村,会抬着土地神和蚕神巡游。各村还会备好社酒与社肉,全村聚在一起敲社鼓、看社戏、喝社酒、吃社饭。甚是热闹!”

    这种活动叫社会。

    也是“社会”一词的最早出处。

    来回皆需半天多,还要在村里玩两天,等于四天时间就没了。

    徐来婉拒道:“我就不去了,等秋社日吧。”

    “那好,秋社日再去我家。”杨殊也不强求,背起行李告辞离开。他今天逃课,提前大半天回村。

    城里其实比乡下更热闹。

    余靖会带着大小官员,举办官方祭祀活动。全城百姓集体出动,勾栏瓦舍也有特别节目。

    春社当天。

    没有回家的寄宿生,一大早就呼朋引伴,相约着出去庆祝节日。

    徐来也穿上新买的襕衫,葛布材质,价值280文。

    众人刚走出校门,就听一老翁喊道:“卖花,卖花。桃花五文一枝,木棉两文一朵……”

    州学生纷纷围上去,买木棉花来插在头上,买桃花拿在手里把玩。

    “徐三郎,且拿着!”

    一个并不很熟的寄宿生,买来花朵塞进徐来手中。

    徐来哭笑不得,他虽然对此毫无兴趣,但也把木棉花夹在耳朵上。

    众人簪花完毕,径直前往地藏寺。

    因为广州此时没有贡院,大型考试都在地藏寺举行,所以学生们喜欢去那里拜佛。据传能够精进学业。

    沿途所过之处,家家店铺张灯结彩,许多路人都头上簪花。

    他们还没走到地藏寺正门,大街上就已经拥挤不堪,富人们乘车(多为驴车)坐船前来礼佛。

    “要不,改日再来?”

    看着人头攒动的庙门,一位同学不想去挤。

    众人连忙附和,转而出城游玩。

    城外更热闹,供奉着羊城使者的城隍庙,敲锣打鼓叫喊声震天。接着又抬着诸多神像,绕着广州城巡游庆祝,百姓一路跟随想沾沾神气。

    同学们此时出现分歧。

    一些想要参加游神活动,一些想要去瓦舍看表演。

    徐来属于后者。

    游神他见多了,勾栏瓦舍却没去过。

    广州的瓦子,多在城西街区,大市街附近那片。

    徐来好奇走进去,感觉有些失望。

    所谓的瓦舍,就是字面意思的一大片瓦舍,相当于综合娱乐区和商业步行街。

    勾栏又是什么呢?

    在景区排过队没有?曲曲折折的栏杆分隔场地,方便排队,防止逃票。那些用于排队的栏杆,以及演出场地的围栏,就是勾栏!

    徐来进入瓦舍区域,随便选了一处勾栏,排队买票入场体验。

    舞台上正在变戏法。

    台下观众区的外围,还有卖零食和饮料的。

    这里的观众,多为普通百姓,门票也挺便宜。

    徐来还见到不少大人,抱着小孩来看演出。乃至让小孩骑着脖子,由于遮挡视线,被后面的观众破口大骂。

    “这是谁家小孩?谁家小孩走丢了?莫被拐子拐走!”

    “哇呜呜呜呜……”

    喊声和哭声交杂在一起。

    徐来连忙挤过去,跟几个大人一起护着,等待小孩的

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