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0161【抑人道,行天道】
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    徐来至今都不知道,自己曾跟赵顼通过信。

    此时此刻,他对赵顼的热情有些不解,不明白皇帝为何如此青睐。

    赵顼却自顾自讲起来:「我做颍王的时候,便读过徐卿的诗,还看过《数学》与《几何》。」

    原来如此。

    徐来恍然大悟,这是遇到粉丝了。

    赵顼又说:「徐卿在应天府的施政,我也是知道的,堪称能臣典范。」

    「陛下谬赞了。」徐来谦虚道。

    这段时间,赵顼接见大臣,经常会问变法之事。

    他之所以突然器重张方平,就是因为张方平对变法有独到见解,而且还是一个崇尚法治的理财高手。

    此刻面对徐来,赵顼问出了同样的问题,他第一次见张方平也这麽问:「徐卿对变法有何高见?如何才能富国强兵?」

    徐来并不直接回答,而是说道:「臣最近在学《老子》,有两句话颇为感触:天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。」

    「嗯?

    」

    赵顼皱起眉头,他不喜欢道家,他更喜欢法家。徐来的回答,完全出乎他意料。

    旁边写起居注的邵必,也好奇地看向徐来。

    徐来说道:「当今的大宋,人道横行而不能治,不就是损不足以奉有余吗?」

    赵顼耐着性子说:「徐卿请细讲。」

    徐来说道:「先说士。高官权贵之家,藏书如汗牛充栋,子弟习书可随意翻阅。不管是恩荫,还是别头试,做官都更容易。想要升官,举荐状轻轻松松就凑齐。」

    「贫寒士子呢?买不起书籍,抄一部经书动辄数月,甚至是耗费两三年。好不容易考上举人,却拿不到解额。拿到了解额,也不知出题者喜好。便是做了官,升迁也极困难。

    为了拿到举荐状,不得不趋炎附势、攀附权贵。」

    「长此以往,贵者愈贵,寒者愈寒。世代显贵之家,门生故吏无数,他们把持朝廷和地方,夺走贫寒士子的上升途径。岂非损不足以奉有余?」

    赵顼下意识点头。

    邵必也放下毛笔,仔细在旁边听着。

    一个月前,皇帝询问张方平,邵必也全程聆听。当时张方平列举各种弊政,然後逐一说出解决之法,回答得非常精彩。

    张方平讨论的都是「术」,而徐来似乎要跟皇帝论「道」。

    徐来继续说道:「刚才讲的是士,臣再来说农。」

    「乡村现在是什麽样子?富者田连阡陌,却还要隐匿财产,偷逃赋税和摇役。贫者无立锥之地,却得承担重赋和徭役。」

    「尤其是隐匿田产之後,官府想要收税,往往摊到穷人身上。穷人无力承担税负,只得向富户借贷。利滚利,债越借越多,最终用田产抵债,甚至是卖儿卖女。」

    「长此以往,富者愈富,穷者愈穷。官府收不足税、征不到役,天下财富都被富人所掌控。此非损不足而奉有余乎?」

    赵顼终於露出严肃表情,原来「损不足而奉有余」该这样理解。

    徐来接着往下说:「臣再说工。」

    「官府以势欺人,以和雇之名,行强征之实。说是给钱,实则克扣。匠户须按籍应役,工匠为官府服役时,往往成年累月、抛家弃子。官营作坊也剥削无度,令工匠鸡鸣入坊、日暮放工,匠人动辄得咎、无处喊冤。」

    「那些大作坊主,广揽良匠,垄断方物,其家财可与州府比肩。日进斗金而犹不满足,诡名挟户以偷逃税款。又与官府勾结,转嫁科配与徵调,小工小匠因之愈发艰难。」

    「此非损不足而奉有余乎?」

    「再说商————」

    赵顼打断道:「不必说了,有人已说过商。」

    张方平已经跟皇帝说过商,想要打击大商人、大贵族。

    徐来总结道:「为何会这样?此乃人性使然。所以老子说是人之道。陛下想要变法,便是欲行天之道。而天之道,是违反人性的。」

    赵顼认真思考道:「变法原来就是行天之道吗?」

    徐来说道:「天之道,反人性,必然困难重重,从朝堂到民间处处阻力。陛下应当心里有底,开弓没有回头箭,一旦变法就收不住。今後切不可因受挫半途而废!」

    此时的赵顼意气风发,哪会想什麽困难和挫折?

    他豪气冲天,拍案说道:「朕乃天子,必当行天道。些许挫折算得了什麽?徐卿且说该如何变法!」

    徐来说道:「欲彰天道,必抑人道。如何抑制?当用礼法。」

    「礼法?」赵顼再度感到意外。

    徐来解释说:「礼法就是道德与制度。道德自不用说,制度必须完善。完善了制度,才能整顿吏治。整顿了吏治,才能推行新法。否则新法再好,若是吏治不修,也会把新法变成恶法。整顿吏治,才是变法的第一要务!」

    赵顼猛然想起来,张方平好像也说过这个。

    张方平说,祥符年以来,法制渐渐松弛。科举、任官、考核、升迁————种种法度都被破坏。任命将领、操练士卒,也都不成体统。官员和军队,皆须严加整顿。

    赵顼想起张方平说要恢复祖制,於是问道:「是要恢复祖制吗?」

    「非也!」

    徐来引经据典道:「《礼记》有云:礼,时为大,顺次之,体次之,宜次之,称次之。今日的大宋,已经与开国之初不同,若恢复祖制必然不合时宜。现在整顿礼制法度,应当结合大宋实情。陛下须知:礼者,时为大,而非祖宗为大。」

    儒家的礼,崇尚因时制宜,并非什麽遵守祖制。

    赵顼看向邵必,邵必微笑点头。

    在邵必看来,徐来刚才这番话,都属於高屋建领之言,比张方平的境界要高得多。

    赵顼又问:「如何整顿礼法制度?」

    徐来趁机说出憋在心里好久的想法:「先整顿官制。如今大宋的官制,散官、勋官、

    本官、贴职、差遣————过於驳杂繁乱。这些东西的出现,是五代军阀为了糊弄朝廷,搞出来的一套权宜制度。」

    「太祖当年开国,五代遗毒未除,只能暂时沿用。而今天下太平,我大宋乃大一统王朝,怎麽还能再用乱世军阀的官制?」

    赵顼感觉这套官制虽然繁杂,但并不影响大局,没必要急着去改。

    或许是先入为主,赵顼总感觉徐来另有意图。他心里不禁想道:为何徐卿说要先改官制呢?

    徐来提醒道:「陛下,可以借着改革官制,趁机改革升降、赏罚制度。若升降不清、

    赏罚不明,吏治永远都好不了!」

    赵顼觉得这些都太麻烦,又问道:「如果整顿了吏治,接下来该怎样富国强兵?」

    徐来回答说:「富国需要理财,强兵也需要理财。有了钱,什麽都好办。手里没钱,什麽都办不了。」

    「如何理财?」赵顼追问道。

    徐来说道:「理财无非开源节流。节流似乎很好理解,这里省一点,那里省一点。但真正的节流,必须裁汰冗官和冗兵。」

    「裁汰冗官,需要改革官制。」

    「裁汰冗兵,需要强军,需要打胜仗。灭了西夏和辽国,就不必养那麽多兵了。

    1

    「至於开源,这是变法的初衷,也是变法的过程和结果。无非是让权贵

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