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第四百三十六章 成圣
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纳谢文和‘不破其庙,而换其神’之议--将灌口崇德庙配享之秦蜀守李公次子二郎,由王府承制晋封为‘清源妙道显圣二郎真君’,以此正祀,逐步取代全蜀乡野淫祠,并于祠庙偏殿之中兼设乡村医馆与官立蒙学。”

    堂下几名文官低头翻看着谢文和呈上来的条陈与度支算表。

    待看清其中“留庙换神、化庙田为义田、以医馆蒙学驻偏殿”的章程后,户曹与吏曹主事皆露出了赞叹之色,唯独一旁的礼曹官员迟疑片刻,躬身道:

    “殿下,谢司计此策确是务实,以崇德庙李公次子二郎为正神,于巴蜀古祀亦是名正言顺。只是...下官有一事忧虑--此前谢司计在条陈中也曾提及,灌口二郎随父治水之名,多限于川西灌区,若推及川东、川南及西山深谷,山民恐仍觉其震慑不住五猖山魈;而市井茶肆虽有《西游记》评书传唱‘灌江口二郎真君’之威名,可那终究是市井话本,若写入王府册封公文之中,只怕城中那些世家宿儒会借机攻讦王府采信怪力乱神,于礼制有瑕...”

    “嗯,你思虑得很周全,”顾怀淡淡一笑,“是以王府明发各州县的册封公文,不必提及市井话本。礼曹撰拟祭文与册书时,只循秦汉古籍与《蜀中风俗记》,言李公次子二郎昔年助父凿离堆、入寒渊锁水怪、巡狩西山除民害,功在社稷,故晋封为‘清源妙道显圣二郎真君’,命工曹塑白衣金甲、执三尖两刃刀、鹰犬相随之武神法相。”

    “官面上的文章,写给读书人看,只讲治水安民之功,那些世家大儒纵想挑刺,也寻不出半点错处;至于这位二郎真君是如何肉身成圣、如何收伏梅山一千二百草头神、又是如何在《西游记》里大显神威的--那是民间戏台与说书先生嘴里的事,官府何须写入公文?”

    礼曹主事闻言一怔,旋即恍然,心悦诚服地深深一揖:“官文守礼,乡戏传神,两不相碍而互为表里...下官明白了!”

    站在武将一侧的锦衣卫指挥使清明此时也踏前一步,抱拳低声禀道:

    “启禀公子,属下有一事呈报。自犀浦镇一案后,锦衣卫撒在各州县的暗桩便一直在盯着成都四姓与各乡野庙的动静。据这些时日汇总回来的密报,四家表面上闭门不出,暗地里却早在半月前便派出快马传信各州县外庄,命各地受其扶持的端公庙祝一律闭门歇坛、暂停催收护秋粮,同时已将各庙之中存放的底账尽数撤出,转移封存。”

    说到此处,清明抬眼看了看户曹与礼曹主事,沉声道:“那些世家老狐狸算得很精,他们知道王府忌惮民变不敢派兵强拆野庙,便干脆把庙里的田契底账全藏了起来,再让端公挑唆些不识字的老人妇孺守在庙门口哭闹。在他们看来,只要官府拿不到庙田底账、又进不了村庙,这些香火田到底哪块地归哪座庙、哪户人是庙户,官府就永远是一笔糊涂账,只能知难而退。”

    堂下几名文官闻言,眉头顿时又皱紧了几分。

    户曹主事合上算表,忧虑道:“指挥使所言,正是下官最头疼之处--巴蜀各县原有的鱼鳞旧册本就残缺不全,四姓若将寄名庙田的私账红契藏入深山,王府便是想清丈,下面州县也无账可查;况且若按谢司计之策将全蜀野庙尽数改为正神祠,并在左右偏殿分设医馆与蒙学,便需至少两三千名庙祝,以及更多的蒙学先生与郎中,目前王府只在襄阳和成都周边试办了数十处蒙学,最大的原因便是人手不足,是以这七八千号人手,眼下州县衙门里实在抽调不出。”

    主位之上,顾怀静静听完众人的话,非但没有发怒,反而淡淡一笑:

    “他们把账册藏起来,那是因为他们还以为孤会按过去的旧例,派书办去跟他们一页页对账。”

    “田契的确是死的,可田就长在那里,种田的农夫也住在村里,难不成四姓还能把这些水田也装进箱子里搬进深山?只要做成了换神一事,便不用去找账册,种地的百姓自己就会把庙田指出来。”

    “至于人手不够,便趁着今冬招训;端公不退,便以王府法度逼其就范。”

    顾怀神色微敛,看向堂下文武:“此事不求一日之功,当以整个冬日农闲为期,分步推进,尔等听令--”

    众人连忙躬身:“下官在。”

    “其一,自今日起,先在成都筹备接管祠庙之人手。庙祝一职,由兵、礼二曹会办,自军中伤退无法归农之将士、及各县家世清白之寒门子弟中,遴选三千入城集中受训两月,教以正神祀典、王府律令与义田珠算账目,期满即派往各乡充任‘官设庙祝’;”

    “至于蒙学先生与医馆郎中,由吏曹、户曹会同太医局,即日在荆益十八郡张榜招聘。乡间蒙学但求教孩童识常用字、明律令、通珠算,不必拘泥科举功名,凡粗通文墨算学之寒士、老实账房皆可应募,入成都受训;民间走方铃医、草药郎中、药铺良工,则入惠民医局,由军医传授乡野常见病症之成方,受训后与蒙学先生一并按九品吏员例支俸派驻各乡。”

    几名主事飞快记下,心中皆是一松--有这招训期缓冲,人手的缺口便能补上了。

    紧接着,顾怀目光转向锦衣卫指挥使清明与礼、户二曹主事,语气渐冷:

    “其二,在这件事全面铺开之前,王府的政令必须先行一步。礼曹与户曹今日便拟定三道政令,明发益州九郡。”

    “头一道,《清查祀典勘合令》。命各县将境内祠庙尽数造册,凡未经王府礼曹勘合、未获度牒的野庙及端公,即日起革除一切赋役优免;严禁私设血食、严禁收受孩童八字红纸、严禁摊派护秋镇水粮。清明,政令发下后,锦衣卫会同各县驻军下乡巡查,但有端公神婆敢暗中恐吓乡民、私收一粒米者,直接锁拿押下,并彻查其背后主使庄园!”

    清明抱拳沉声道:“属下遵命!”

    “第二道,《庙田考成清丈令》。凡未列入王府正祀之野庙,其名下寄名田亩即日起恢复全额正赋,并追缴近三年隐漏税银;反之,凡村社祠庙主动罢黜淫祀、迎奉‘清源妙道二郎真君’并改设义医蒙学者,其名下香火田即准化为‘惠民义田’,免除往年追缴,所收义粮尽留本村充作药材与束脩之用。”

    “第三道,《乡老请神准例》。王府不派兵强拆百姓一间庙宇,然各乡百姓若知晓二郎真君护民之威,只需本村十户以上农户或乡老联名画押、向县衙递交《迎请二郎真君呈文》,县衙即刻派驻官设庙祝、医官与蒙学先生,护送真君金身入庙,当众移交孩童八字,将旧端公逐出本乡。若有旧端公或豪强恶奴敢阻挠乡**名者,以抗拒王命论处!”

    堂下众人听完这三道政令,相互对视了一眼,心底最后一丝疑虑也彻底消散了。

    单靠话语感化,那是书生空谈;单靠大军强拆,又易激起民变。

    而殿下这一手,先锦衣卫断了端公敛财的路子,再用义田与重税追缴分化农夫与野庙,最后留下“十户联名即可请神改制”的口子--一拉一打之间,那些野庙端公已是进退失据,只差最后一把火,便能将全蜀百姓推向迎请二郎真君的那扇门了。

    “至于这将二郎真君名声传遍全蜀的差事,便交给北郊大营的随军文工团了。”

    顾怀看向工曹主事,吩咐道:“工曹即刻召集良匠,按草图分批赶制二郎真君金身,再发文襄阳工业区,务必在年节前刊印三十万张真君镇宅年画,运入蜀地;再行文灌口县衙,记谢文和大功一次,擢升为正八品户曹官吏,直接统筹协理此事。都去办吧。”

    “是,下官告退!”

    众人齐齐行礼,退出大殿。

    待殿内重归安静,顾怀推开案头

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