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第3章 唐尧虞舜贤臣汇传
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旅云集、万民汇聚、事务繁杂。其人公正廉明、干练通达、善理繁剧、擅长统筹庶务、均衡民生、规整吏治。到任整肃中州官场、杜绝徇私懈怠、均衡四方商旅、规整市集贸易、劝课农桑礼乐,令中州吏治肃清、商旅通达、百业兴盛、万方归心。

    梁州牧镇守西南巴蜀、高山深谷、地势险峻、道路崎岖、民生艰辛、闭塞偏远。其人坚韧不拔、吃苦耐劳、体恤苦寒、善于安抚偏远百姓、开通闭塞、推广农耕。履职开山通路、连通僻壤、普及耕种之法、教民纺织技艺、安抚山居贫苦、减免边鄙赋税,令西南险地民生渐裕、闭塞渐开、苦寒渐暖。

    雍州牧坐镇西北秦川、高原辽阔、民风勇武、质朴刚烈、边鄙空旷、戎狄临近。其人勇武有度、仁德兼具、善镇边疆、怀柔戎狄、安定边圉。镇守西陲期间,整肃边防、操练乡勇、震慑异族、怀柔远人、不滥征伐、以和为贵,教化边民守礼向善、化解华夷隔阂,令西北边疆安定、戎狄归服、边鄙无虞。

    幽州牧镇守东北极边、寒荒辽远、风沙凛冽、地广人稀、部族杂居、边患易发。其人忠勇坚毅、恪尽职守、不畏苦寒、久安极边。常年巡察边塞、镇抚荒民、安抚苦寒、调解部族纷争、固守边疆屏障、杜绝边乱滋生,令东北极荒之地长久安定、边民乐业、部族安宁。

    并州牧镇守北方山河、表里山河、地势险要、民俗厚重、农牧相间。其人沉稳睿智、善调农牧、规整山川、安定军民。任职平衡农牧生计、化解耕牧争端、规整山川防务、安抚山野军民、敦化边地风俗,令北境农牧相安、军民和睦、疆域稳固。

    营州牧镇守东北海隅、荒远滨海、地僻人稀、物产单薄、民俗原始、教化疏浅。其人勤勉务实、潜心宣化、深耕德教、循序渐进。常年遍历荒隅村落、耐心教化边民、改良原始陋俗、推广华夏礼义、劝耕兴业、安抚孤苦,令极远海隅渐沐王化、荒俗渐改、民心渐安。

    十二牧分镇十二州,各守疆域、各安一方、各司其职、各尽其忠。无分远近、无别繁简、不避苦寒、不辞荒远、不惮辛劳、不贪安逸。近畿者整治吏治、敦化世族、表率天下;远荒者开通闭塞、怀柔蛮夷、散播德化、安定边陲。十二州疆域由此划定、山川由此有序、民俗由此归一、边鄙由此永宁。

    四岳居中总领、统筹四方、参议大政、调和诸侯、匡辅君德、安定朝纲;十二牧分镇在外、镇守封疆、安抚万民、肃清边鄙、宣化帝德、固结疆域。岳牧相维、内外相济、朝野相通、远近相安,构成唐虞天下最完备、最稳固、最周密之藩牧治理体系。

    唐虞盛世之所以长治久安、王道绵长、万邦协和、四海归服,非独圣君之德、九官之功、恺元之化、隐士之风,更赖岳牧贤臣内外同心、上下同德、鞠躬尽瘁、死而后已。

    四岳元老,历两朝而忠贞不改、处高位而公心不移、掌重权而不私一己、议大政而不阿君意。荐贤定国本、担责护朝纲、直言匡君失、协和镇四方,为朝堂元老之楷模、社稷柱石之典范。

    十二州牧,守一方土、安一方民、布一方德、固一方疆,处荒远而不怠、居职任而勤谨、临繁剧而公允、处偏远而忠贞。以一身辛劳换一方安定,以毕生勤政养一方民生,以一己德行化一方民俗,以终身坚守固万里河山。

    除岳牧重臣之外,尧、舜两代尚有彭祖累世辅政、历仕两朝、恪恭守职、勤勉无怠。彭祖本名篯铿,上古陆终氏之裔、世族贤良。其人身形清健、容貌古雅、心性平和、沉稳有度、性情恬淡、务实守正。自幼熟谙养生治身之道、通晓民情世理、精究庶务细碎、擅长调和百事。

    彭祖自尧朝初年便登朝任职,累仕七十余载,历尧之盛年、暮年、禅让、崩逝,复仕舜朝、辅佐新君、恪恭如初、勤勉不改。其性不争功名、不逐荣华、不结朋党、不谋私利,终日默默履职、兢兢业业、辅佐朝政、协理庶务、调和百官、规整细碎、补朝堂疏漏、辅百僚不及。

    彭祖不居显职、不掌重权、不争功勋、不求声名,终身居于朝堂僚属之间,默默辅政、润物无声。凡朝堂细碎庶务、百官衔接之事、民情细微之弊、政令疏漏之处,彭祖皆悉心规整、耐心调和、尽力弥补、周全完善。数十年如一日,勤谨不懈、忠贞不二、守职不渝、淡泊自持。

    舜帝继统、厘定百官、分授九官专职之时,彭祖依旧安居旧职、恪恭守分、辅助百揆、协理庶政、从容有度、恬淡自持。不以资深而骄、不以年高而惰、不以旧臣而矜,始终守臣道之正、尽辅政之忠、行务实之举、怀谦抑之心。

    上古朝堂大政,赖九官栋梁支撑;细碎周全,赖彭祖老臣补缀。大国之治,既需栋梁担纲、亦需基石稳固;盛世之成,既需赫赫功勋、亦需默默坚守。彭祖毕生无惊天伟业、无盖世奇功,却以终身勤谨、一世忠贞、淡泊守职、默默辅政,成全两朝政务周全、百僚和睦、庶务无漏、朝纲安稳,为唐虞盛世不可或缺之基石贤臣。

    纵观唐尧虞舜两代朝堂贤臣体系,层层递进、面面周全、体系完备、古今无双。

    九官居中枢、掌百揆、定典制、主大政,立盛世之骨架;

    四岳议朝堂、总方伯、荐贤才、和诸侯,固盛世之梁柱;

    十二牧镇四方、安疆域、抚万民、化边鄙,铺盛世之根基;

    十六族布乡野、敦民俗、明人伦、和乡党,润盛世之肌理;

    彭祖辅庶务、补疏漏、和百僚、稳朝纲,填盛世之细缝;

    岩穴高士砺清风、匡君德、守道统、重气节,养盛世之气韵。

    六重臣僚体系、六层治道格局、六类贤士同心,内外一体、大小相成、粗细相济、显隐相辉,遂令唐虞之治,制度最备、吏治最清、民心最纯、疆域最稳、德化最广、王道最正,为华夏万古治道之源头、百代盛世之模板。

    四岳十二牧一众贤臣,立身公正、履职笃实、镇土忠贞、辅政无私。他们见证禅让大德、参与典制大成、镇抚万里河山、绥靖亿兆生民、协和万邦诸侯、奠定九州版图。后世三代封建之制、汉唐藩牧之规、历代镇守之法,皆渊源于唐虞岳牧之制、贤臣之治。

    岳牧之风,是公忠体国之风、守土尽责之风、直言敢谏之风、淡泊守职之风、绥远安边之风、厚德化民之风。名臣立则臣道正,贤辅存则社稷安,藩牧固则天下宁。

    唐虞盛世,非一人之圣、一朝之幸,乃是圣君贤臣同心同德、上下共治、内外共辅、大小共济之万古大成。四岳十二牧之功,藏于山河、载于青史、润于生民、传于万世,与九官元恺、山林高士并列千古贤臣之林,永为后世为人臣、守疆土、治一方、辅社稷者之万世师表。

    《华夏千贤列传》第3章 唐尧虞舜贤臣汇传

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