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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第8章 傅说列传(第18/18页)
，为华夏王道仁政、圣贤治国之核心源流。
及武丁暮年，朝野大治、天下太平、社稷稳固、万世安宁，中兴基业牢不可破、新政法度恒久不坠、朝堂风气清正不衰、四海民生安乐永续。傅说年高德劭、身心渐疲，数度上表请辞、乞归山野、归隐林泉、颐养天年。
武丁再三挽留、不舍贤臣离去、不忍盛世失辅、不忍朝野失柱，数次温言抚慰、执意挽留。傅说再三陈情、至诚恳切，言盛世已成、法度已定、人才已备、朝局已固、民生已安、后继有人，愿归守初心、复归布衣、安守淡泊、成全始终。
武丁知其心志坚定、道心质朴、功成身退、不求荣华，终不忍强留，准其致仕归里、荣归傅岩、安享晚年，赐良田美宅、金帛粮粟、四时供奉，令地方官吏岁岁请安、终身礼遇、世代尊崇。
傅说归乡之后，依旧布衣素服、不改初心、安居山野、淡泊度日，不恃昔日功勋、不干预地方政务、不依仗朝廷恩宠、不谋求家族私利。闲暇之时，教化乡邻、劝导乡风、扶助贫弱、传授水土修缮之法、宣讲忠君爱民之道、普及奉公守礼之德，惠及乡里、润泽一方、流惠乡野、遗德后人。
晚年潜心著述、整理毕生治道、辑录中兴法度、编撰君臣治论，作《说命》三篇，传于后世、垂于千秋。上篇言君臣相知、元首股肱、同心共治、济世安民之道；中篇言为政之本、任贤去邪、黜庸举能、公道治国之要；下篇言修身勤政、居安思危、慎终如始、保全盛世之规。三篇文辞正大、义理精深、治道完备、德论纯粹，为上古君臣治道第一经典、三代圣贤治国核心要义，载入《尚书》、光耀千古、流传万世、启迪百代。
傅说终老之后，天下闻丧、朝野震动、君臣悲恸、万民哀泣。高宗武丁废朝三日、亲临悼祭、追思大功、感念大德、哀恸贤臣远去、社稷失柱、苍生失依。天子下诏，追尊傅说为商圣，立祠天下、四时祭祀、世代不绝，以旌万世功德、永纪中兴首功。
终商一朝，后世君王岁岁祭祀、代代尊崇，凡改制治国、举贤安民、推行新政、匡扶社稷者，必尊傅说为范式、法其治道、效其德行、循其法度。天下士子、朝野贤臣，皆以傅说布衣济世、功成不居、为公无我、守道忠贞为终身楷模。
纵观上古三代贤臣，夏有皋陶、商有傅说、周有周公，四千年华夏治世贤臣，唯傅说起自卑微、成于大公、功于万世、德于苍生、道于百代，出身最微、功业最大、立德最高、立制最久、立道最远。
其一生，处卑微而怀天下、居草莽而担社稷、遇明君而尽忠、逢乱世而破弊、临大权而守朴、成大功而谦退、立盛世而思危、垂万古而无私。不以出身定高下、不以权位改本心、不以功业骄当世、不以荣华累此生。以一介布衣之躯，挽王朝百年沉沦、开一代旷世中兴、立万世治国法度、传千古圣贤王道、启百代公道贤路。
商室三百载鼎盛，赖其一手再造；后世千年布衣辅政，由其一朝开启；华夏王道仁政体系，由其完善光大；三代君臣治道经典，由其垂世长存。
太史公论曰：“傅说起版筑，辅武丁，破旧弊、开中兴、安四海、定百制，功在社稷、德在生民、道在万世、名在千秋。布衣而为圣相、寒士而立王道、匹夫而造盛世，千古一人、万世一范。”
后世历代明君贤臣、文人志士、治世能臣，无不仰其德、慕其功、法其道、尊其贤。凡言中兴伟业、布衣贤相、大公无我、功成身退、王道治世者，必首推傅说。
千秋岁月流转、万古山河更迭，殷商王朝虽终归湮灭、三代礼乐虽终入史册，而傅说之功德、功业、治道、德行、风骨、初心，昭如日月、亘如山河、垂于青史、润于华夏、永世不衰、万古不灭。
自有史以来，布衣济世、圣贤立朝、无功名之心、无一己之私、造盛世而守淡泊、安天下而存谦卑、开百代之先、成万世之范者，唯商圣傅说一人而已。
论赞曰：
岩壑藏贤，版筑生光。
起微济世，拔陋匡商。
大破门第，广辟贤纲。
清宫肃佞，整吏昭章。
均安黎庶，润洽八荒。
一朝中兴，三代冠昌。
功成不恃，道立不扬。
尚书垂训，圣德无疆。
千秋垂范，万古流芳。
《华夏千贤列传》第8章 傅说列传
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