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第14章 姜尚列传
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、不妄伐归顺、不苛待远民、不偏执武力,以德服人心、以威定疆土、以礼安部族、以兵靖祸乱,迅速平定齐地百年边患、终结本土割据乱象、稳固千里封疆、安定亿万生民。

    其四,广兴教化、培育人才、固结邦本。乱世初平、民心初定、礼制初开、文教初兴,姜尚广设庠序、推行教化、宣讲王道、传播礼义、培育贤才、褒奖德行、敦睦风俗、端正民心。摒弃殷商奢靡暴虐之陋习、树立齐地务实尚功之新风、破除部族野蛮割据之旧弊、建立邦国忠礼仁义之新规。令齐民知礼义、明尊卑、懂秩序、守法度、崇贤能、务实业、安家国、乐太平,为齐邦八百年基业、千年风华、百世强盛筑牢人文根基。

    其五,严明吏治、精简官制、清廉理政。姜尚初治齐国,整肃官吏、裁汰冗员、杜绝贪弊、简约政务、轻徭薄赋、体恤民情、不兴苛政、不扰民力、不耗民财。为官者清廉自守、勤政爱民、务实成事、不尚虚华;为民者安居乐业、耕织有度、休养生息、岁岁滋繁。官民相安、朝野清明、上下和睦、邦基永固。

    短短期年之间,纷乱百年的齐地一朝大治、荒芜千里的滨海一朝繁盛、彪悍混杂的民俗一朝淳正、动荡不息的四境一朝安宁。齐国疆土稳固、国力强盛、民生富庶、文教大兴、商贸通达、诸侯亲附、夷狄归服、朝野太平,雄踞东方、镇抚海疆、藩卫大周、威慑列国,成为周初最稳固、最兴盛、最富庶、最安定的头号诸侯封国。

    姜尚治齐、不泥古、不偏执、不僵化、不保守、务实际、重民生、顺天时、应地利、合人心、通世变,其因地制宜、因俗施治、务实兴邦、通商富民、文武并治、德威并行的治世方略,独步千古、启迪百代、影响千秋、泽被万世,开创了齐文化务实、开放、包容、进取、尚功、富民、通达、宏大的千年风骨,迥异于鲁地守礼崇文的治世格局,为华夏地域文明多元共生、百花齐放奠定根基。

    姜尚身居齐疆、位列诸侯、手握封国、身镇东方,却始终心怀大周、忠辅王室、敬奉天子、恪守臣节、无半分骄矜、无丝毫僭越、无一念私心、无一隅割据。岁岁朝贡、年年述职、时时尽忠、事事奉公,藩卫王室、镇抚四方、制衡诸侯、安定天下,为周初成康之治、四海太平、百年安宁保驾护航、兜底护航。

    其一生格局、远超寻常功臣、迥异历代名将、不同于百世贤相。少年困顿、半生飘零、历尽贫寒、饱经沧桑、遍历乱世、看透兴亡,故而深知民生疾苦、洞悉治乱本源、明晓天道人心、通达世事变迁。晚岁遇主、半生辅周、运筹乱世、定鼎九州、裂土封疆、肇建大国,却始终谦抑自持、虚怀若谷、淡泊名利、坚守本心、功高不震主、位尊不骄奢、权重不谋私、德盛不矜功。

    论武,其兴牧野之师、诛无道之君、定千秋之乱、安万代之世,兵法韬略冠绝上古、垂范百世、启迪兵家、泽被武道,为中华兵学鼻祖、万世武圣宗师;论文,其辅君行道、开国定基、经世安民、移风易俗、经略邦国、安定苍生,治世智慧贯通古今、包罗万象、兼容文武、融合天人,为历代君臣师表、百世治世典范。

    其著《六韬》传世、流芳千秋、启迪万代、滋养兵家、辅佐王道、助益治乱,全书囊括天道、地道、人道、兵道、政道、王道,涵盖治国、治军、用人、安民、征伐、守成、应变、固本,体系完备、逻辑缜密、格局宏大、智慧深邃,为上古兵书之首、帝王师典之宗、经世致用之祖、万古谋略之渊。

    纵观姜尚一生,起于寒微而怀万古之心,处于乱世而守千秋之德,遇主于暮年而成百世之功,身居藩国而存天下之念,功盖寰宇而守谦抑之节,德昭日月而怀谦卑之性,文武兼备而无偏执之弊,古今独步而无矜傲之情。

    辅三代圣君、开八百年周祚、定千里齐疆、传万世韬略、育千年文脉、安亿兆苍生。无西伯之仁,则太公无展才之地;无太公之智,则周氏无定鼎之功。君臣相得、千载难逢、同德同心、共开太平、共创伟业、共垂青史。

    其功,在一朝一代、在九州四海、在万古千秋、在华夏文脉、在治乱道统、在苍生万世;其德,昭日月、贯山河、通古今、润百世、泽万民、垂千秋;其智,融文武、合天人、通治乱、达变通、包万象、济古今;其节,忠王室、安社稷、守本心、持正道、弃私念、存大公。

    终其一生,从渭水垂钓、静待明主,到岐城辅政、深耕王基;从羑里斡旋、营救圣君,到运筹乱世、吊民伐罪;从牧野定鼎、诛暴安世,到经略齐疆、开国治世;从著书立说、传承韬略,到藩卫王室、安定九州,步步皆合天道、事事皆顺民心、岁岁皆成伟业、代代皆启新章。

    是以周室尊为尚父、天下奉为宗师、兵家尊为圣祖、后世仰为完人。千秋青史载其勋、万古山河铭其德、百代君臣法其行、万世贤才慕其风。太公之勋,与周祚共存;太公之德,与日月同辉;太公之智,与天地同在;太公之名,与千古不朽。

    史臣赞曰:

    渭水藏鳞待圣朝,鸿韬万古定风飙。

    三朝辅弼开周祚,一战澄清灭纣妖。

    经略齐疆兴海甸,经纶王道润天遥。

    功高不伐存清节,百代千秋仰太公。

    《华夏千贤列传》第14章 姜尚列传

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