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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第20章 毕公高列传(第10/19页)
定、朝政清明、法度严明、官吏守法、无隙可图。其素来不喜静养无为、宽仁安民之政，以为静养则官无可投机、安民则吏无可盘剥、清平则私无可谋取，是以日夜忧恼、心生邪念、刻意搅局、妄图破坏成康静养大局、搅动朝堂纷争、乱中取利、借机擅权。
叔瑕深知周公旦刚正严明、圣德巍巍、权位极重、难以撼动，召公奭德望隆重、民心所向、无可谗毁，唯有毕公高性尚宽仁、为政谦和、不喜争斗、专务调和、不重威势、不事张扬，看似柔和易欺、宽松可扰、不善辩驳、不嗜惩戒，遂将所有谗毁、挑拨、攻讦、离间之谋，尽数针对毕公高而生，意图诋毁贤臣、动摇辅政、破坏静养、扰乱朝局、乱中牟利。
一日早朝、明堂议政、百官列班、肃立朝堂、共议新政。周公旦首提成康静养国策，明定新朝大政：罢征战、息兵戈、轻徭役、薄赋税、止苛政、肃贪弊、安百官、柔万民、不兴土木、不事征伐、不扰民生、无为而治、与民休息、涵养国力、固结民心、固守基业。
国策初提、朝野议论纷起、百官人心不一、正邪各持己见、新旧相互对立、朝堂争议骤生。
开国武将、百战勋臣率先出言反对，大将吕望旧部、戎帅申伯出班高声言道：“我大周以武定天下、以战开基业、以威服诸侯、以强镇四海。方今天下初定、四夷未服、余乱未绝、疆域未固、诸侯未心归，正当乘开国兵威、大举征伐、拓土开疆、威慑万国、扬我周威、立我朝势。若骤然罢兵息战、静养无为、偃武修文、废弃征伐，则武备松弛、军心懈怠、国威渐弱、四夷轻视、诸侯骄纵、后患无穷！臣恳请主公、三公三思，莫因一时安逸、废万世武功！”
话音落地，一众武将勋贵纷纷附和、同声请命、气势汹汹、朝堂声势大振，尽数反对静养国策、执意欲兴兵拓土、再动干戈。
殷商旧臣、归附世族代表、前朝遗臣祖和，亦顺势出班、假意谏言、暗藏祸心、刻意抬杠、曲解静养国策、煽动百官疑虑：“新政静养、无为守成，看似宽仁爱民，实则懈怠废政、纵容慵懒、姑息奸弊、弱化国法。乱世需重典、开国当严治，若一味宽柔、事事姑息、日日静养，则吏治松弛、法度废弛、豪强放纵、奸邪横行、民心骄纵、国纲不振，恐新朝未稳、乱象复生！”
庸官佞臣、投机官吏纷纷附议、随声起哄、人心浮动、朝堂纷扰、争论不休、乱象丛生。
叔瑕见朝堂争议四起、国策受阻、三公意见面临分化、朝野人心动荡，心中暗喜、以为搅局良机已至，当即出班、躬身进言、巧言谗毁、刻意离间、暗污毕公高：
“臣观今日朝政、新政国策，周公定礼乐制度、召公行四方德化，皆有宏图远略、大有作为、利国利民、万世可依。唯独毕公辅政以来，无赫赫新政、无卓卓建树、无严明惩戒、无强势举措，一味宽和退让、事事调和姑息、日日静默无为。
所谓绥安朝野、静养民生，不过是慵懒怠政、畏事避责、姑息奸邪、纵容乱象、无所作为、荒废职守！长此以往，朝堂无锐气、百官无敬畏、国法无威严、朝纲无整肃、人心无砥砺、天下无进取，必致吏治浑浊、乱象滋生、国势渐弱、基业渐虚！
臣恳请陛下、诸位公卿，罢毕公调和静养之政、改严治进取之策、重振朝纲、再扬国威、莫令庸臣误国、柔政误世！”
谗言出口、字字阴毒、句句构陷、刻意抹黑、颠倒功过、混淆是非、歪曲贤臣本心、污蔑静养大道，一时间朝堂哗然、百官侧目、议论纷纷、人心摇摆、正邪混淆、是非难辨。
满朝文武、或盲从附和、或迟疑观望、或暗自忧心、或心怀愤慨，朝堂局势瞬间紧绷、国策推行濒临受阻、静养大局危在旦夕。
当此群议汹汹、众口嘈杂、邪言惑世、群僚争议、国策将倾、大局将乱的危急时刻，毕公高稳步出班、神色端肃、目光沉静、不怒自威、身姿挺拔、立于明堂正中。
其面无骄躁、心无愠怒、胸无芥蒂、身无私怨，不因群臣反对而急躁、不因佞臣谗毁而愤怒、不因局势混乱而慌乱、不因谤言加身而偏激。依旧秉持公正之心、社稷之念、万民之怀、长久之谋，从容对答、逐层辩驳、明理析义、正本清源、安定群心、匡正朝议。
毕公高目光扫视满朝文武，声语沉稳、字字铿锵、条理清晰、义理严明、通达通透、直击核心，从容言道：
“诸位公卿、文武百僚、陛下在上，请静听臣一言，以明天下治乱之本、开国守成之道、静养安民之理、万世长久之基。
今日朝堂争议，核心只在一端：开国之初，当进取征伐、以威立世，还是当静养守成、以固固本。
诸位武将勋贵言：当兴兵拓土、扬威四海、征伐四方、永固国威。此言非错，然时不同、势不同、治乱之机亦不同。
昔日商末，天下大乱、诸侯割据、暴政肆虐、民不聊生、社稷倾覆、生民流离，是以文王积德、武王兴兵、吊民伐罪、除暴安良、以武止乱、以战安民、征伐为救世之道、兵戈为定乱之器，不得已而为之、顺天命而行之。
今日天下，已然一统、战乱初息、兵戈初止、暴虐已除、新朝已立、天命已归。百年战乱之后，万民所求者，非征伐、非拓土、非威权，唯安定、唯休息、唯温饱、唯清平、唯无扰也。
田野荒芜久矣、仓廪空虚久矣、民生穷苦久矣、人心疲惫久矣、国力耗损久矣。此时若再兴兵戈、重启征伐、大兴土木、广劳民力、重增赋税、屡动徭役，则刚安之民再遭困苦、初复之业再度荒废、新聚之心再度离散、初固之基再度崩塌。
以武进取，可定乱世、不可守太平；以威立世，可开新局、不可固万世。乱世尚功、治世尚德；乱世尚进、治世尚守；乱世尚威、治世尚仁，此乃天道、世理、治乱不易之定则。
殷商之所以六百年基业倾覆、末世亡国，非武功不足、非兵威不盛、非疆域不广，恰恰在于乱世已定、犹好征伐、太平初现、仍兴苛暴、民力耗尽、民心流失、德政不施、静养不行，是以基业掏空、人心离散、社稷倾覆、国祚断绝。
前朝旧臣所言严治立世、重典肃民，看似有理、实则偏颇。治国者，刚柔相济、宽严相宜、动静相辅、文武相衡。一味严苛、则民畏而不亲、官惧而不实、上下相疑、人心离散；一味躁动、则政繁而扰民、令多而乱制、事杂而耗民、国浮而无基。
今日大周之政，非慵懒无为、姑息纵乱，乃是有为守静、固本安民、澄心治本、蓄力长久。
所谓静养，非废政、非怠政、非乱政、非纵恶，乃是罢无谓征伐、止无名土木、除多余苛政、减繁重徭赋、息朝堂纷争、绝朝野躁动、安百官之心、柔万民之力、养国力之厚、固社稷之根。
静者，静乱象、静纷争、静躁动、静民扰；养者，养民生、养民心、养国力、养官风、养国脉。
朝堂之所以调和，非无主见、非无法度、非无惩戒，乃是容百官之异见、纳群僚之良谋、息朋党之争、绝派系之斗、令文武同心、朝野一体、共安天下、共治太平。
若朝堂日日纷争、派系夜夜争斗、文武相互攻讦、新旧彼此对立、人人争功、个个躁进、事事求繁、时时生乱，则内耗不止、人心不定、政令不通、治道不存，纵使武功盖世、疆域万里、终究转瞬即乱、基业难长！”
一番宏论、通透古今、洞悉治乱、明辨时势、剖析利弊、正本清源、字字有理、句句有据、层层递进、逻辑严明、道尽成康静养的万世深意、开国守成的核心大道。
满朝文武闻言，尽皆默然、心下顿悟、疑虑尽消、躁动尽息、争
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