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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第32章 隰朋列传(第12/18页)
夯实霸业根基，于荒服远域、边陲细务、夷夏调和、远疆绥靖之事，多无暇细及、无意深耕、无术怀柔。朝中武将诸臣，多主张以兵镇边、以威服夷、以战止乱、以杀止侵，认为蛮夷无信义、无礼义、不可教化、只可震慑，屡次上书请命，恳请桓公发重兵、征四夷、扫荒服、清边陲，以铁血定远疆、以兵甲绝边患。
一时朝堂武议盛行、征伐之声迭起、峻边之论盈朝，诸多老将勋臣联名进言，谓：“戎狄豺狼、蛮夷野性、畏威不怀德、惧刑不感恩，自古以来，唯有重兵压境、铁血征伐、诛其首恶、灭其部族、夺其险阻、破其巢穴，方可震慑百年、安定边陲。若一味怀柔、空施德义、不立兵威、不施惩戒，夷人必视中原为可欺、视邦国为软弱、岁岁滋扰、年年进犯，边患永无终止、远疆永无宁日！”
朝野征伐之议喧嚣、铁血之论盛行，眼看齐国或将重蹈历代诸侯穷兵黩武、耗国疲民、结怨四夷的覆辙。
隰朋独排众议、深察边弊、洞晓夷情、独持正论，于朝堂肃然进言，彻底扭转齐国治边国策、重塑春秋荒服绥靖之道、开创历代怀柔安边之范式。
隰朋立于殿中，神色端凝、目光辽远、胸藏万里疆土、心怀四海苍生，从容对桓公言道：
“君上欲成九合诸侯、一匡天下、尊王攘夷、永定四海之霸业，必先明天下治乱之根、通晓边陲兴衰之理、洞悉夷夏离合之道、坚守长久安定之策。
天下之乱，不在于夷狄之强悍、不在于荒服之偏远、不在于边民之繁杂，而在于华夏与荒服隔绝、王化与蛮夷不通、信义与野性不接、治理与边陲不及。
历代诸侯治边，好战者留累世之怨、闭关者积无穷之乱。以兵伐夷，看似一时平定、转瞬烽烟再起，杀之不尽、伐之不绝、征之不竭。夷人居无定所、俗无礼制、业无定居、心无固守，兵败则散、时安则聚、避强则伏、伺弱则侵，兵威可镇一时、不可镇百世、铁血可平一战、不可平千秋。
若举国疲于边战、国力耗于荒伐、甲兵困于远疆、民力竭于戍守，则内政难精、诸侯难合、霸业难成、中原难安，此乃杀敌一千、自损八百、得疆土之虚名、失邦国之实利，非霸主长治久安之道、非帝王永定四海之谋。
臣遍历四方、详察夷情、深观边弊、熟稔荒俗，深知蛮夷可柔不可暴、荒服可通不可隔、远疆可绥不可弃、异族可化不可屠。
四夷之扰边、荒服之作乱、远疆之不宁，究其根本，非天性叛逆、非蓄意祸乱、非刻意侵华，乃是世代隔绝、生计匮乏、通路闭塞、教化缺失、利害不通、诉求不达。
夷人居山海幽险之地、处水土贫瘠之域，无中原农商之利、无市井贸易之通、无礼乐教化之润、无安稳生计之资，是以迫而劫掠、困而侵扰、穷而犯边、弱而争利。
我华夏若闭关绝市、阻路隔通、弃其民、绝其望、断其生、绝其化，则夷人永为华夏之敌、荒服永为中原之乱、边陲永为战火之场；若开其通路、通其贸易、济其穷困、教其礼义、导其生计、怀其民心，则蛮夷可化为庶民、荒服可化为疆土、边患可化为永宁、异域可化为王土。
霸业之要，在内修文德、外怀远人、近结诸侯、远绥荒服。以兵威定边，止乱于一时；以文德绥远，安定于百世；以征伐服夷，结怨于千秋；以怀柔归化，立德于万古。
臣请君上罢穷兵黩武之议、弃铁血征伐之策、止峻边屠戮之谋，立怀柔安边之国策、开通荒服之大道、广施德义于四夷、普惠王化于远疆、通商利民以安众、兴教明礼以化俗，不动干戈而靖边陲、不费国力而定荒服、不兴杀伐而归远人、不施刑戮而安四海！”
一席谏言、通透古今、洞察利弊、分清本末、远见百世、直击症结，瞬间破除朝堂狭隘武论、扭转齐国百年治边旧弊、确立春秋独一无二的文德绥远、怀柔定疆的霸业大道。
桓公听罢大悟、豁然开朗、心结尽消、疑虑全无，抚案赞叹曰：“孤有仲父定内政、定诸侯、定霸业，有隰朋绥边陲、通荒服、安四夷、怀远人，内外兼备、文武相济、远近皆宁、天下可定！若无卿高论，孤几近穷兵黩武、耗民疲国、结怨四夷、贻误霸业根基！”
当即下诏，废止征伐荒服之议、罢黜铁血治边之策、摒弃隔绝荒夷之旧规，全权委任隰朋总领四方荒服怀柔、边陲绥靖、远域通商、夷俗教化、疆界勘定、边民安抚诸事，举国上下、朝野内外，凡边务荒服之事，皆听隰朋统筹决断、全权处置、无人掣肘、无人干预。
隰朋受命之后，并未急于施策、贸然改制、仓促通商、草率怀柔，而是秉持谋定后动、察情后治、知俗后化、固本后远的稳妥之道，先行遍历齐国四方边陲、踏查山海荒服、亲历夷人聚居之地、详勘边境山川险阻、细访边地民生疾苦、深查夷人风俗习性、遍探百年边患根源。
自周庄王十二年冬始，隰朋轻车简从、不携甲兵、不耀威势、不扰边民、不惊夷众，遍历齐之东海莱夷海滨、西境济濮戎谷、南疆淮夷水泽、北陲山戎荒壤，万里巡边、历尽寒暑、遍历荒远、不辞辛劳。
每至一地，隰朋皆屏退护卫、微服察访、亲入边村、亲赴夷居、亲观生计、亲听民声、亲询疾苦、亲察利弊。见中原边地百姓，世代戍边、岁岁防夷、年年备战、耕作荒废、民生贫苦、流离不安、人心疲惫；见荒服夷众，山居野处、渔猎为生、无田无桑、无市无商、无衣无储、遇荒则饥、遇寒则冻、生计困顿、无路求生。
隰朋遍历四方、亲眼所见、亲耳所闻、亲身所感，愈发笃定：边乱生于困厄、寇起于无生、叛出于无教、扰出于隔绝。欲绝边患、永定四方、绥靖荒服、怀柔远夷，必先通其路、济其贫、利其民、安其生、教其礼、化其俗、结其心、固其志。
巡边半载、勘尽四方、摸清民情、通晓夷俗、洞悉利弊、穷尽症结之后，隰朋归朝复命，向桓公呈上《绥靖四荒安边策》，逐条罗列、逐项规制、逐策落地，确立齐国怀柔远域、永定边疆的八大恒久国策，条条立足民生、事事着眼长久、策策根除隐患、款款成就霸业。
其一，开通荒服通路，打破山海隔绝。
齐境四方，荒服之地多因高山阻隔、深川阻塞、荆棘丛生、古道荒废、水陆不通，致使中原与远域隔绝、商贸断绝、往来不通、教化不及。隰朋亲定规制，征边地闲民、雇戍卒余力、疏河道、辟山路、通险阻、开古道，东通莱夷海岛、西通戎谷川原、南通淮夷水泽、北通山戎荒陲，打通中原通往四海荒服的全域通路，终结数百年来内外隔绝、远近不通的闭塞格局。
通路既开，车马可行、商旅可通、货物可流、人员可往、政令可达、教化可及、德泽可被、民心可通，荒服不再是化外之地、远夷不再是隔绝之民、边陲不再是闭塞之场。
其二，设立边市通商，普惠四方夷民。
往昔齐边闭关禁市、严禁中原货物流入荒服、严禁夷人入市通商，夷众无盐铁、无布帛、无农具、无器皿、无生计所需，不得已劫掠犯边、侵扰中原。隰朋破除闭关旧令，于齐之东西南北四境要害之地、远近交接之所，分设六大边关互市，订立通商规制、平衡物价、规范交易、保护商旅、普惠夷民。
令中原商贾携布帛、盐铁、农具、五谷、器皿、日用之物入市交易，换取荒服夷众的渔猎、山货、皮毛、特产之物，互通有无、各取所需、互利共生、两利相安。严禁商贾欺诈夷民、哄抬物价、以次充好、垄断市场、欺压远人；严禁边吏苛税盘剥、刁难商旅、勒索夷众、阻碍通商。
自此夷民无需劫掠即可得生计所需、无需犯边即可获日用之资、无需征战
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