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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第42章 郤谷列传(第17/18页)
亲赴中军帅帐、临戎理政、整肃三军、宣讲礼法、敦育将德、严明兵道、固化新规。闲暇之余，不入权贵私门、不赴奢靡宴饮、不结私党、不树私恩、不谋私利，独居府邸、博览诗书、精研文武、推演兵制、完善王道、思索长治久安之策。
其治军理政，始终坚守八大恒道，终身不易、始终不渝、固化成范、传世为则。
一曰治军先德。古来兵家多言兵术、兵谋、兵势、兵利，独郤谷首重兵德、将德、士德、军德。以为兵者凶器、战者危事、权者重器，若无德以驭之，则勇力为祸、兵甲为灾、权位为乱、征伐为虐。故立军德为三军根本，教将士知忠义、懂礼义、存仁心、守底线，勇而不暴、刚而不戾、威而不残、功而不骄。
二曰行军有礼。凡军旅进退、征伐攻守、驻屯往来、对敌周旋、纳降安民，皆以礼法为规、以道义为尺、以民心为本。出师必有名、征伐必有度、取胜必有仁、安众必有礼，不伐无罪之国、不杀无辜之民、不毁民生之业、不废天地之和，使干戈之行合于王道、军旅之事归于礼乐。
三曰驭众以恩。体恤士卒辛劳、怜悯征役艰苦、关怀将士家眷、善待新旧兵卒。有功必赏、有劳必录、有苦必恤、有过必教，不以高位凌下、不以资历压人、不以严苛伤情。三军上下感其仁德、怀其恩义、敬其胸襟、服其公道，人人愿为效命、个个愿尽忠勇。
四曰立威以法。恩不废法、仁不乱规、宽不纵弊、柔不废刚。军纪面前无亲疏、法度之中无贵贱、新规之下无特例。无论宗室勋贵、元老旧将、新锐功臣、普通士卒，但凡违令乱纪、徇私废公、骄纵妄为、扰民败德者，一律依律惩治、绝不姑息、绝不徇私、绝不宽贷。恩足以结人心、法足以肃军纪、宽足以容众、严足以立威。
五曰用兵以慎。深知兵凶战危、征伐耗民、干戈伤和、乱世劳国。非国之安危不战、非社稷大计不伐、非叛逆祸乱不征、非天下大义不争。能以德服则不恃力、能以礼和则不动兵、能以安抚则不兴战、能以怀柔则不施伐，以战止战、以兵安民、以武护德、以杀存仁。
六曰定霸以民。霸业之本不在地广兵强、不在诸侯臣服、不在威名远扬，而在百姓安乐、四方安稳、民生富庶、世道清平。故其治军征伐、革新军政、整肃邦国、绥靖四方，一切举措皆以安民为先、利民为本、养民为要、富民为终，不为一己功名、不为一朝声势、不为一家权位。
七曰居功以谦。手握重兵而无跋扈之心、身载大功而无矜傲之色、位居上卿而无奢靡之行、权倾朝野而无专擅之弊。功成不居、名成不恃、位高不私、权重不谨，常怀敬畏之心、常存谦卑之念、常守忠慎之行、常修清廉之德。
八曰传道以久。不独求一时之功、一朝之胜、一世之名，更求万世之法、百代之规、千古之范。以自身言行立将帅之德、以军政新规立军国之制、以文武合一立兵家之道、以仁德霸术立春秋之则，使后世为将者有法可依、为政者有道可循、治军者有范可仿、定霸者有路可遵。
八道既立、八德既固、八法既行，晋国三军风气焕然一新、朝野乱象悄然肃清、新旧博弈日渐消融、非议流言尽数止息。
昔日抵触新政的元老旧臣，亲眼见三军德盛而战力愈强、礼修而兵威愈盛、法严而人心愈固、政新而国运愈昌，见晋国日日强盛、年年安定、诸侯愈发敬畏、民生愈发安乐、霸业愈发稳固，终于幡然醒悟、心悦诚服、尽弃旧见、尊崇新规、敬服郤谷之贤。
昔日恃勇骄纵的悍将锐卒，亲身感受礼法之益、仁德之暖、法度之公、新政之利，自知昔日粗鄙暴戾、浅狭短视、逐利好杀、无德无度，遂收悍戾之心、敛骄纵之气、修忠勇之德、守军纪之规，终成忠义节制、文武兼备、德威两全的王者之师。
昔日嫉妒诋毁、私造流言的朝堂佞臣、世家私权，见郤谷无私无党、公正廉明、功高德厚、朝野归心、君上信任、万民称颂，终无隙可乘、无计可施、无人附和、无由构陷，只得收敛私心、摒弃邪念、随众奉公、安分守己。
朝野自此新旧合一、文武同心、君臣同德、上下同欲，晋国霸业进入全盛安定、长治久安的黄金时代。
郤谷既整肃内治、固化军制、安定朝野、协和文武，复以长远格局、天下眼光、王道思维，辅佐文公经略中原、协和列国、安定天下、巩固霸业，徐徐推行五大长治久安之策，为晋国百年基业、春秋世代太平筑牢根基。
其一，修军政、定兵制、立常范。整合三军新旧士卒、融合文武战法、统一军纪法度、规范将校晋升、固化练兵规制、建立奖惩常法，使晋国兵制代代可依、年年可循、世世不乱，终结历代兵制随意、军纪废弛、将权私专、士卒散漫的千年旧弊。
其二，轻赋税、劝农桑、安民生。辅佐君上行仁政、宽民力、减徭役、免苛税、抚流民、垦荒田、修水利、固农本，使三晋之地五谷丰登、百姓殷实、家有余粮、人有安乐、岁岁丰收、年年太平，以民生之固成就霸业之基。
其三，和诸侯、睦列国、安中原。以文德服远、以诚信结邻、以公道盟邦、以礼义和众。对臣服诸侯存其社稷、守其礼制、容其微过、护其安稳；对未服列国示以仁德、晓以道义、结以信义、待以包容，不以兵威凌弱、不以强权欺小、不以霸业凌人，终使天下诸侯心悦诚服、长久宾服。
其四，崇礼乐、兴文教、厚国风。军旅大兴诗书礼乐之教、朝堂盛行忠慎清廉之风、民间广传仁义孝悌之德，一改春秋乱世尚力轻德、尚杀轻仁、尚争轻和、尚利轻义的乱世风气，开启文德驭武、礼义安邦、仁义定霸、王道和世的春秋新局。
其五，储贤才、育将德、传兵道。广纳天下贤才、培育青年将校、传授文武兵道、教化将帅德行、储备社稷栋梁。将自身一生所学、诗书之蕴、礼乐之修、治军之法、用兵之谋、立身之德、为政之道，尽数传于后世将臣，为晋国长久霸业、后世兵家道统永续传承、不绝于世。
五策并行、五功并举、五道齐传，晋国内安外顺、政通人和、兵强德盛、民富国强、诸侯归心、天下安定，赫然成为春秋中原礼乐标杆、王道表率、霸业正统。
时天下列国名士、诸侯贤臣、兵家智者，皆纷纷评述晋室新政、称颂郤谷功德，天下舆论尽归晋国、万世赞誉独钟郤谷。
鲁国公室大儒评曰：“春秋以来，善兵者无文、善文者无武、立功者无德、立德者无功。唯晋元帅郤谷，文能安邦、武能定国、德能服众、功能传世，开儒将之先河、立兵家之正道、创霸业之新规、成古今之完人。”
郑国老臣论当世名臣曰：“晋之所以独霸中原、冠绝列国、长治久安、远超齐桓初霸之势，不在兵甲之盛、不在土地之广、不在君上之贤，而在有郤谷以文德驭兵权、以礼乐正军旅、以仁义定杀伐、以公道镇朝野。得此一臣，胜过甲兵十万、城池百座、诸侯千盟。”
列国兵家游学之士，皆以郤谷为当世兵道正宗、将帅圭臬，纷纷奔赴晋国、观摩晋军礼制、研习儒将兵道、效仿文德治军之法，天下兵学自此分流，杀伐兵家之外，独开文德兵家一脉、礼乐军旅一流、仁义将帅一宗，万世绵延、永久传世。
郤谷身居霸业中枢、手握天下兵权、承载朝野厚望、开启万世兵范，却终身不改初心、始终坚守本真。一生不结私党、不树私恩、不谋私产、不徇私情、不贪权位、不慕奢靡、不矜功勋、不议人非。
日常起居清简朴素、一如寒儒；立身行事恭慎谦和、一如布衣；治军理政公正无私、一如明镜；待人接物温良有礼、一如君子。朝堂之上正色奉公、尽忠辅主；军
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