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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第45章 由余列传(第5/18页)
虑全消、神色复正、心志愈坚。其豁然看清奸臣误国、贤臣安邦、乱俗亡国、新政兴邦之真理，深知由余大公无私、忠心不二、智略卓绝、德量宏深，亦深知兜离一党固守陋习、挟私乱政、嫉贤妒能、祸乱朝纲。
绵诸王当即正色临朝、厉声斥奸、明断是非、肃整朝堂：
“寡人今日顿悟、明辨忠邪、洞悉治乱！由余怀济世之才、抱安邦之仁、存赤胆忠心、行千秋正道，辅政数年、息乱安民、革新积弊、安定戎疆、功在社稷、利在万民、德被西陲，乃我西戎万古贤臣、社稷栋梁！
兜离身居近臣、久侍寡人、不思尽忠报国、辅政安民，反挟私妒贤、结党乱政、妄言惑主、颠倒黑白、固守亡国陋习、阻挠长治新政、意欲祸乱邦国、倾覆基业，罪无可赦！
自今往后，朝野尽罢私斗、禁绝劫掠、止息妄争、力行德治、坚守新政、永从由余良谋！再有妄言旧俗、鼓噪战乱、诋毁贤臣、阻挠善治、结党乱政者，严惩不贷、绝不姑息！”
君王圣断一出、朝堂肃整、奸邪慑服、朝野归心。兜离惶恐伏地、汗流浃背、不敢抬头、私党尽数敛声、不敢复言、旧俗顽风一朝大挫、朝堂正气自此伸张。
经此朝堂正邪对决、忠奸博弈、治乱之争，由余在戎廷声望愈重、君王信任愈笃、朝野归心愈盛、新政推行愈顺。由余趁势稳步革新、广施教化、规整部族、核定疆域、安定民生、肃整吏治、禁绝朋党、压制奸邪，西戎政局日趋清明、部族日趋安定、民心日趋淳朴、国力日趋内敛。
然由余心性通透、智虑深远、见事极明、观势极准，虽身居戎廷高位、手握戎政大权、深得君王信赖、掌控西戎大局，却从未自满自恃、从未贪恋权位、从未安于现状。其日日静观天下大势、夜夜深思列国格局、时时研判秦戎强弱、刻洞悉西戎终局。
由余心中了然：西戎虽经新政整治、乱象初平、民生初安、政局初定，终究根基浅薄、文明未开、礼制未成、法度未固、教化未深、积弊过久、陋习难除。部族千年散漫、人心千年逐利、风气千年悍烈、朝野千年无制，仅凭一人之力、一时之政、数年革新，只可治标、难以治本、只可安一时、难以定万世。
戎无完整礼法、无系统制度、无传承教化、无稳固基业、无长远国策，终究是蛮荒无统之众、无序散漫之邦，纵有一时安稳、短暂强盛，终究难以抗衡秦国有序之治、礼乐之基、君臣之制、固本之谋。秦据华夏正统、承周室文明、行王道之政、修长治之法、聚举国之力、蓄万世之基，日盛一日、年强一年，东可争衡中原、西可囊括戎荒，西戎归附华夏、秦定西陲，乃是天道大势、治乱定数、古今常理、万世必然。
由余深知，乱世贤臣、济世奇才，当审天时、察地利、知进退、明取舍、顺大势、成大功，不可困于一隅、拘于一邦、囿于一时、守于一域。西戎可以暂安、不可永定；戎政可以暂兴、不可久盛；一己可以辅戎、不可救弊。欲行大道、立万世之功、传千秋之名、施天下之泽，必择明主而事、顺大势而为、据正统而行、凭王道而成。
彼时秦穆公励精图治、虚心纳谏、求贤若渴、广纳天下奇才、力行王道仁政、胸怀囊括四海之志、心存安定天下之怀，其君明、其臣忠、其政清、其民安、其国盛、其势昌，俨然西土正统、乱世明主、可辅之君、可成霸业之基。
由余静观秦国数年、默察穆公为人、深究秦朝政局、细观秦国民风、洞悉秦邦气运，心中早已暗定归秦辅主、顺天行道、定西荒、开伟业、成千秋功业之大计。
恰逢秦穆公欲探西戎虚实、洞悉戎廷政局、察知戎部强弱、谋划绥戎大计，遂遣使者西行入戎，以通好问安、睦邻修好、互守边境、共息兵戈为名，探访西戎朝野、观览戎地民情、问询戎廷治道、察探戎邦人才。
秦使奉穆公之命、携国书礼器、西行千里、翻越陇坂、穿越戈壁、直达绵诸王庭。
戎王见秦国遣使通好、礼敬西戎、态度谦和、诚意殷殷，心中甚喜，遂大排筵宴、盛设酒礼、大会群臣、款待秦使，以示戎秦睦邻、两境安宁、互通友好、不相侵伐。
筵宴之上，宾主酬酢、礼乐简淡、酒食陈设、朝野毕聚。秦使从容观览戎廷风貌、细察君臣举止、默观朝野气象、暗记部族风情。见戎廷仪制粗简、礼法疏阔、君臣无别、尊卑无序、百官举止粗悍、群臣言谈浅陋、朝野风气质朴而荒疏、政局散漫而无统，与秦国朝堂规整肃然、礼法井然、尊卑有序、政令有度、君臣敦睦之气象天差地别。
酒酣宴畅、宾主相谈之际，秦使奉穆公密嘱，借机问询戎王：“臣奉寡君之命，远来西陲，通好睦邻、共保安宁。素闻西戎地广人众、山川险固、部族强盛、雄镇西荒，敢问大王，戎地之所以自立荒陲、久存乱世、抗衡列国、独守一方，其治国立邦、安民保疆之道，可得闻乎？”
绵诸王素来好胜、性情粗疏、见识浅短、疏于治道，平日只知守土安众、恃险自保，从未深究治国本末、从未细思强弱根源、从未辨析王道霸道、从未考量万世基业。此刻被秦使当众问询治道，一时语塞、无言以对、窘迫难堪、不知应答。
戎王环顾左右群臣，满帐文武、诸部长老、朝野众臣，尽是好勇斗狠、贪利逐功、疏于治道、不识根本之辈，无人能答治国之理、无人能论安邦之道、无人能辨兴衰之机、无人能言强弱之故。
满堂寂然、群臣束手、君臣窘迫、国体难堪。
危急之际，由余从容起身、离席出列、代为应答、从容论道，欲借秦使问询之机、畅论古今治乱、辨析中外得失、剖判戎秦大势、展露王道大智，亦借此传声秦国、明示己身所学、暗结秦廷机缘、静待归秦天时。
由余面对秦使，从容拱手、气度雍容、谈吐清雅、论道精深、贯通古今、囊括中外：
“夫天地立邦、诸侯立国、万族立命、千秋立世，道无定形、治无定式、俗无定规，唯顺天时、安地利、和人心、固本根、知进退、明兴衰，方可以长久、可以永安、可以恒存。
中原华夏，承上古礼乐、传三王治道、立君臣尊卑、定朝野法度、行赏罚政令、兴教化文章，规制完备、礼法森严、秩序井然、基业稳固，此乃华夏之长也。然华夏列国，拘泥礼法之形、固守尊卑之制、繁文缛节束人、苛法密令困民，君臣相互猜忌、卿族相互倾轧、诸侯相互征伐、功利相互争夺，王道渐微、霸道渐盛、民心渐疲、世风渐伪，此乃华夏之弊也。
西戎荒邦，居山野之地、处边陲之境、远隔中原纷争、远离礼乐桎梏，民风质朴、人心率真、作息顺天时、起居随地利、无繁礼之拘、无苛法之困、无尊卑之缚、无伪饰之风，上下简易、朝野质朴、生民自在、部族天然，此乃西戎之长也。然戎地无礼法之序、无制度之规、无教化之润、无君臣之常，强弱相凌、众寡相欺、杀伐相寻、争夺相续，内耗不止、内乱不息、民心不定、基业不固，此乃西戎之弊也。
是故，华夏拘礼而失真，西戎率性而失治；华夏有制而多争，西戎无束而多乱。天下治乱，皆在得失之间、取舍之中、文武之衡、礼法之用。拘礼太久则生伪、无礼太久则生乱；有制太繁则生困、无制太简则生争。
治国之大道、万世之恒规，在于礼法并举、文武相济、繁简相宜、张弛有度、守真而治伪、固本而除弊、有序而不拘、自在而不乱。顺天安民、因俗施治、随时损益、顺势变革，方能长治久安、永世不衰。”
由余一番宏论、贯通中外、辨析古今、权衡利弊、洞察得失、道破天机，不偏华夏、不私西戎、客观中正、通透深刻、远超寻常群臣见
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