您现在阅读的是
2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第52章 老聃列传(第4/20页)
。乱世滔滔浊流之中，老聃独坐清宁、独守本真、潜修圣道、暗蓄玄机，以少年圣贤之资、先天大道之根、静定无我之心，静待天时、静待世变、静待道显、静待苍生开化、静待万世承道。
天地灵气聚于一身，万古玄机藏于一心，千秋大道孕于一世，华夏玄元圣学，自此发端、自此肇始、自此生根、自此传世。
后世纵观圣哲源流、百家道统、华夏文脉、治世真义，方知道家之根在守朴、道家之魂在守静、道家之本在无为、道家之旨在顺天、道家之德在无我，皆始于老聃少年静定悟道、乡野潜修守真、乱世独守清和、浊世独存纯粹之初衷。
曲仁一乡，成全万古玄元之圣；少年一悟，开启千秋道家之宗；乱世一静，救赎万世人心之惑；圣人一出，安定九州百世之乱。
灵气凝身承天道，清真立道济苍生，
少年潜修藏玄理，万古大道自此生。
第五十二章老聃列传
第二节：负笈寻师穷奥义，游观列国辨浮华
老聃年十至十五，天姿浚发，道心凝定，表里澄澈，内外兼修。幼岁静守乡园、观物悟道、存心守朴、默化民风，已勘天地循环之理、四时运化之机、苍生本静之性、乱世颓败之由。然圣哲之学，不止于静观山水、独善身心、自守清真，更在于博采众长、穷究奥义、遍观世情、验理于实、证道于世、通贯古今。身居曲仁一隅，虽得山水清气、乡野真朴，却囿于见闻之狭、典籍之寡、世情之浅、变局之微，不足以尽览天下治乱、尽阅人心百态、尽究古今道统、尽通万方物理。
老聃心知其理，遂立定远志，不恋故土安闲、不耽乡野清净、不执独处静定、不困一隅见闻，决意负笈远游、寻师问道、遍历方国、广阅典籍、博参贤哲、实证大道。欲以四海为观照、以列国为镜鉴、以万民为参详、以古今为印证，破一己之偏、补见闻之缺、穷义理之奥、通治乱之全。
其貌日渐清古，虽少年韶华，却无轻浮少态、无骄矜锐气、无躁进私心。面如朗月、神若澄渊、眉目含静、眉宇藏秋、体态端凝、步履沉稳、动静有度、出入有仪。平日布衣素履、束发端容、简约自持、清肃内敛，立则渊岳不动、行则和风不惊、言则质朴无华、思则幽深无极。性愈沉静而不孤僻、心愈通透而不狂傲、识愈高远而不轻薄、量愈恢弘而不偏执，待人温厚谦和、接物公允持平、处世淡然守正、治学笃实求真。
彼时周室之学，散落四方、典籍残缺、师道纷乱、异说杂出。上古三皇五帝之正道、尧舜禹汤之至理、文武周公之礼统，或隐匿残篇、或流于方隅、或曲解失真、或附会世俗、或湮没乱世。列国士人治学，多分两弊：其一为功利之学，专攻权谋游说、纵横机巧、趋利避害、媚上取荣，以求诸侯任用、博取功名富贵，学为身役、道为利驱、心为欲乱；其二为拘腐之学，死守章句、拘泥文字、盲从旧说、不知变通、不察世变、不通本源，徒诵典籍之文，不悟大道之理，学而不通、知而不行、诵而不证。
二者皆离本逐末、弃真取伪、悖道逐俗，不足以承上古道统、不足以安乱世苍生、不足以立万世规制、不足以明天人至理。老聃深知当世学术之弊、治学之偏、传道之失，故其远游问道，不求世俗虚名、不逐师门高名、不学机巧权谋、不习浮华文辞，唯求本源真义、自然至理、治乱真机、人心本貌、古今通规、万世常道。
离家远游之前，老聃恭立堂前，拜别父母，辞行之言质朴至诚、心怀孝义、志存高远：“爹娘育我成人，教我守德、予我清净、全我本心。今儿道心初立、义理初通、见识初成，然一隅所见不足以观四海、一书所读不足以穷万古、一己所悟不足以济苍生。今决意负笈远游，遍历九州、寻访明师、博览残典、广参世情，求证天地大道、探明治乱根源、通透万物至理。学成之日，必归故土、守孝尽礼、传道济民、不负养育、不负本心、不负天道。在外必守朴守静、怀善守正、戒躁戒妄、远邪远佞，不以远游而忘本，不以博学而骄心，不以见广而逐俗。”
李乾夫妇知其子心怀天下、志在万世、学求本源、道济苍生，绝非寻常少年游仕求名、奔走逐利之流，虽有不舍，却深明圣哲之志、大道之任，遂欣然应允、嘱其守道、勉其精进、安其远行。临行赠以布衣简册、随身粗器、本心箴规，戒其遇浮华而守朴、遇纷争而守静、遇奸邪而守正、遇名利而守无。
周灵王八年，秋高气清、天宇寥廓、风静云闲、地气澄明，老聃束简负笈、辞亲别里、步出曲仁、远游四方。自此别乡野之清宁，入乱世之纷扰、观万方之百态、证万古之玄真。
其远游之路，不取诸侯繁华名都、不访当世权贵卿相、不趋名士聚集之乡、不奔学术喧嚣之地，专走乡野僻壤、古邑旧墟、山川灵境、先贤旧迹、典籍残存之所、隐者栖居之地。遍历豫州全境、游走陈蔡之地、踏遍汝颍流域、往来淮泗之间、涉足河洛旧疆，一路徒步而行、风餐露宿、布衣蔬食、极简自持、不扰乡民、不烦地方、不求供给、不事张扬。
沿途所见乱世实景，较乡中传闻、书中记载、少年臆想，更为惨烈真切、更为颓败惊心、更为虚妄乱象。
乡野之间，田畴半荒、蒿草丛生、沟渠淤塞、农桑凋敝。壮年劳力或被列国征役、远赴战场、殒命兵戈；或流离失所、奔走求生、远离故土、漂泊四方。留守老弱妇孺，力薄耕疏、终年辛劳、不得温饱、寒暑无依、朝夕困顿。
市井之中，商贾趋利、市风浇漓、欺诈渐起、信义渐失。小民为求苟活、争逐微利、斤两必争、虚实相蒙、真伪相乱、心无笃信、行无固守。
官道之上，列国兵车往来、甲士驰驱、征役络绎、烽烟暗起。强者耀兵、弱者避祸、百姓避乱迁徙、扶老携幼、颠沛流离、路有饥寒、野有荒骨。
朝堂余风浸染四方，世族奢靡、官吏贪鄙、权责废弛、政令无常。地方小吏上行下效、苛取于民、敷衍政务、漠视民苦、中饱私囊、懈怠职守。
乱世层层乱象、种种疾苦、处处虚妄、代代纷争，尽数入目、尽数入心、尽数印证少年所学所思所悟。老聃一路静观、默然体察、默记于心、默证其理，愈发笃定躁进生乱、有为多弊、浮华失真、争竞生灾、私欲祸世、无为安邦、守朴保真、不争归和的大道真义。
沿途亦遇当世游学之士、四方讲论之徒、各地执教之师，流派纷杂、言说各异、学说纷呈、观点驳杂。
有纵横辩士，口若悬河、言辞华丽、机变百出、智巧纵横，终日言说强弱之势、利害之变、游说之术、存灭之策，教人依附强权、借力争利、伺机而动、顺势争功，以智巧胜质朴、以机变代坚守、以权谋替正道。
有拘儒老生，死守周礼条文、拘泥古礼仪度、空谈礼乐盛世、徒诵先王旧章，不知世变迁移、不懂时弊根源、不通人心变迁、不明治乱轮转，只会苛责细行、拘泥小节、刻板守旧、不知变通，所学不能救世、所言不能安民、所行不能治乱、所守不能固本。
有隐逸之士，厌弃乱世纷争、隔绝人世烟火、独善其身、避世独居、不问苍生、不谈治乱、只求自安、独守清净，虽得一身静定，却无济世之心、无安民之志、无传道之念、无救世之责。
三类世人，囊括当世主流治学立身之道，或逐利躁动、或拘古僵化、或避世独善，皆偏于一隅、失于本源、流于表象、困于执念，皆非天地恒常大道、万世通行至理、治乱归根真义。
老聃每遇士人论道，不辩不争、不驳不讥、不骄不恃、不言人非，唯静心倾听、默然辨析、暗中取舍、自省自查。取各家之长、避各派之短、融众
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）