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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第66章 孙武列传(第7/19页)
第三节：宫闱试剑明军法，姬妾行诛肃众军
周景王末年，吴都姑苏宫城巍峨，台殿层叠，琼阶玉砌，廊庑连绵。自阖闾践祚以来，勤政励治，广纳贤才，朝堂风气焕然一新，国中百务次第修整，独军政体系尚未归一。吴人素习水战、擅丘陵奔袭，民风剽悍勇烈，士卒敢死敢拼，然百年以来，吴军仅有战场厮杀之勇，无制度约束之规，无章法进退之度，无赏罚严明之律，临阵多随性而动，列阵多散乱无章，将凭血气号令，兵凭勇力冲锋，胜则争功哗乱，败则溃散奔逃，勇而无律、众而无统、强而无制，是为江东军政积年沉弊。
孙武既献十三篇兵书，立万世兵家道统，当庭论兵、剖释军政、推演攻守、陈明治乱，字字切中吴国军弊，句句勘破争霸真机。吴王阖闾览其书、听其论、观其识、服其道，心悦诚服，深知此人胸藏万古兵机、身具定军大道，确为旷世无双、古今第一兵宗。然阖闾久历军旅、深谙兵事、阅尽将才、见惯空谈，心中虽敬孙武之文、服孙武之论、重孙武之道，仍存一丝君主审慎、王者疑虑：兵书所载、文论所言、道理所存，尽是纸上宏论、案上大道、千秋义理，著书易、行道难、立论易、实操难。
古往今来，文士谈兵、书生论战者比比皆是，落笔千言、洋洋洒洒、道理周全、格局宏大，及至临阵统军、列阵治兵、驭众行权、临场决断，往往束手无策、百无一用、空谈误军、虚论废事。孙武隐居山野、从未领兵、从未临阵、从未治兵、从未行权，无半分实战履历、无寸功军旅战绩，其所著一十三篇兵法冠绝古今、法理周全、体系完备，然则文道是否合于实战、理论是否适于吴军、大道是否可行当世、绝学是否能够落地，仍是未知之数。
王者治国争霸，重实功、轻虚论、重践行、弃空谈，绝不可以一纸兵书、一席宏论，便举国托付三军、尽数托付兵权、全然信赖无虞。阖闾雄才大略、心思深沉、虑事周全、行事审慎，深知三军者，国之爪牙、邦之屏障、霸业根基、万民安危，兵权不可轻授、军制不可轻改、军政不可轻动，若无真实才干、实操本事、治兵能力、驭众魄力，贸然委以全军重任、推行全新军制，轻则军政混乱、军心浮动、军纪废弛，重则兵败辱国、损耗国力、贻误霸业、倾覆邦基。
是以阖闾心中暗藏考量、隐存试探，欲设一试炼之局、立一验证之法，亲眼观孙武实证实操、治兵驭众、行权立威、执法肃纪、整乱归整、化散为严的真实本事，辨其究竟是纸上谈兵之书生，还是驭兵万有之圣帅。
朝堂散朝之后，吴王独留孙武于偏殿，屏退百官、隔绝左右、无人侍立、私密对谈，君臣二人静坐相对、细论军政、密商练兵、暗定试炼。
阖闾神色平和、语气温缓、暗藏深意，从容谓孙武曰：“先生一十三篇兵书，道贯天地、理通古今、法备攻守、论尽治乱，寡人反复品读、日夜参悟、全然拜服，堪称万古兵经、千秋圣典。然书中所载，多是宏观大道、立国军政、三军法度、战场机变、天下大势，高远精微、穷尽义理。
只是寡人有惑，久积于心、不敢轻发、今日愿坦诚求教：大道可行于天下，未必易行于一时；兵法可垂于万世，未必易施于当世。吴国三军数十万众，习性散漫、久无严律、随性惯战、不受约束、悍勇难驯、旧弊深重，积年陋习根深蒂固，骤然改制、新法推行、旧规尽废、军心必乱、士卒必疑、将官必阻。
且军中老将，皆随先王征战多年、身经百战、久握兵权、习性固化、恃功自傲、固守旧法、排斥新规，恐难遵从山野布衣之新制、难服白衣书生之号令。寡人欲革新军政、全依先生兵道、重塑吴军、定立霸业，却恐理论精微、实操艰涩、文道可行、临阵难用。
先生胸藏绝世兵道、手握治兵万全之法，可否为寡人亲作演示、现场试练、以证大道不虚、兵法可用、绝学能行、新规可立？”
孙武从容拱手、神色静定、目光澄澈、毫无怯色、坦然对曰：“君王所言，乃是乱世行道、变法革新、强军定国之通病，古今同理、新旧同弊、文武同难。天下万事，立道易、行道难、立法易、执法难、立论易、立功难。但凡改制革新、破旧立新、移风易俗、整肃纲纪，必有旧势阻拦、旧俗掣肘、旧人抗拒、旧弊牵绊，此乃天道常理、人世必然。
然兵道之本，不在于山川大势、不在于兵马多寡、不在于器械精粗、不在于将帅勇武，在于法度、在于纪律、在于赏罚、在于权责、在于号令、在于一心。法度严明，则散卒可成劲旅；纪律整肃，则弱旅可破强兵；赏罚公允，则军心可用；号令统一，则万众一心。
兵道无分贵贱、无分文武、无分新旧、无分强弱，有法则强、无法则弱、守规则胜、乱规则败。寻常士卒、散漫之众、柔弱之师，只要依法而练、循规而治、遵令而行、受律而束，便可脱散漫之态、成整肃之军、化乌合之众、为百战之师。
臣所著兵法，绝非纸上空谈、案头虚论、虚无义理、不切实用，句句可落地、条条可施行、篇篇可实操、卷卷可建功。无论精锐老兵、市井新卒、寻常百姓、乃至柔弱之人，只要谨遵兵法法度、严守军令号令、恪守进退规矩，臣皆可短期练兵、立规肃纪、化乱为整、化散为严、教令归一、进退如一，令其通晓列阵、熟知进退、严守号令、堪战可用。”
阖闾闻言，心中试探之意更盛，顺势言道：“先生既有如此通天本领、万全治法，寡人欲作一小试，以观兵家实操之妙、圣帅治兵之能。寻常军旅、久经操练、略有章法，不足以显先生神通。寡人宫中，有美艳姬妾、宫娥侍女百八十人，久居深宫、不习兵戈、不懂阵列、不知进退、不识军令、柔弱娇怯、散漫无度、素无军纪、从未习武，全然是闲散娇娥、闺阁弱质。
先生可否以此深宫妇人、闲散姬妾为兵、现场操练、当庭试演、立规肃纪、列阵演武，令其遵号令、明进退、识行列、守纪律、阵列齐整、进退如一、俨然成军、堪观阵法？若先生能以柔弱闲散之宫人，练成整肃严明之阵师，则天下三军、举国士卒，无有不可练之兵、无有不可整之军、无有不可肃之纪、无有不可成之师！
届时寡人举国信服、三军敬服、朝野叹服，尽数放权、全然托付、绝不迟疑、绝不掣肘、全力推行兵道改制、全面革新吴国军政！”
此语一出，看似君王闲情试探、趣味试炼，实则是阖闾精心谋划、暗藏深意、步步设局、精准试炼的军政大考、帅才终试、大道验证。
宫人姬妾，不同于军中士卒。军旅之人，皆知从军本分、晓军令威严、懂战场生死、知法度轻重，纵然散漫，仍有敬畏之心、畏惧之念、守规之识。深宫姬妾则不然，久居宫闱、长伴君王、惯受宠溺、无拘无束、娇生惯养、不知军法、不畏军令、不懂敬畏、不识森严，且人人自恃君王宠幸、身份特殊、身居内宫、不受外制、不惧责罚，嬉笑无度、散漫成性、顽劣难训、轻视规矩、漠视号令，是最难管束、最难整肃、最难教化、最难立威之人。
若是孙武能够驯服深宫娇娥、操练闲散宫人、以妇人成军、以柔弱列阵、以散漫归严、以无序归整，则足以证明其治军法度通彻古今、驭众手段冠绝天下、立威行权无往不利、兵道实操万法皆通，区区吴国三军、散漫士卒、旧弊军旅，自然不在话下、尽数可治、全然可塑。
若是孙武不能操练宫人、难以整肃闺众、无法立规肃纪、无从号令进退，则其一十三篇兵书纵然精妙绝伦、道理穷尽千秋，也终究是书生虚论、纸上空文、理论有余、实操不足，难堪三军帅任、难担霸业辅臣、难掌举国兵权、难行改制大道。
君臣一问一答、一探一应、
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