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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第81章 南宫括列传(第5/17页)
尽崩、公室尽灭、国运尽终。
邦家祸福，从来不在天命、不在时运、不在地利、不在强权，全系于君臣一念之公私、一行之正邪、一政之治乱、一心之德礼。公正则福生、私邪则祸起，礼存则国存、德亡则国亡，此乃万世不易、千秋不爽、古今同验、天下共准之天道也。”
此番论断，针砭鲁政时弊、看透权臣病根、预判家国气运、点破治乱玄机，不偏不倚、不激不随、客观中正、通透真切，既不愤世嫉俗、痛骂当世，亦不消极避世、虚妄空谈，而是以古鉴今、以道判世、以理断局、以智观运，字字皆是实情、句句皆是至理、言言皆是远见、辞辞皆是真知。
闵子马听罢，心神震撼、深为叹服、再三拱手、由衷感慨：“世人皆迷于眼前权势、惑于当下浮华、困于当世乱局、懵于未来祸福，子超然物外、静观古今、洞彻兴衰、预知祸福。鲁国朝野万千士子，终日读书求仕、奔走朝堂、议论世事，竟无一人如子这般看透治乱本源、明晓祸福根基、洞悉时代变局、通晓万古大道！
子怀济世之识、安邦之智、匡时之才、守道之德，若肯出仕朝堂、身居卿位、辅君理政、整肃朝纲，必可抑三桓之私、扶公室之衰、复鲁国之礼、振乱世之风，何愁鲁邦不治、乱世不清、朝纲不正、民生不安？”
南宫括闻言，淡然浅笑、神色平和、心志坚定、初心不改，缓缓对曰：“夫子谬赞，括不敢当。吾虽略通古今、稍明治乱、粗知祸福、浅悟大道，然深知乱世行道、非一人之力可挽；衰朝扶正、非一己之智可成；积弊肃清、非一时之功可就；礼法重兴、非一世之力可至。
当今鲁国，私党固结已久、权门根基已深、积弊层层堆叠、人心久久沉浊、正邪盘根错节、新旧矛盾交织。一己清流，难涤举国浊浪；一人正道，难挽一世颓风；一己忠贞，难破满堂私弊；一人守礼，难复百年崩坏。
吾若躁进出仕、置身权争、直面三桓、强行扶正，非但无力匡扶社稷、整肃朝纲、挽回国运、振兴礼乐，反而徒招祸端、空损名节、枉费初心、难成一事。轻则遭权臣排挤、私党构陷、贬黜闲置、郁郁终生；重则身败名裂、累及宗族、祸及家门、断送清白。
君子处世、行道立身，贵在知时、知势、知机、知止。知时则不妄动、知势则不强行、知机则不躁进、知止则不招祸。
当今之世，时非行道之时、势非扶正之势、机非建功之机，是以吾宁隐居守道、修身明德、静观时局、静待天时，保全一己清白、固守终身节操、留存一缕正道、静待后世清明，不随俗乱、不逐世荣、不贪功业、不陷权争。
身虽隐于丘园，道长存于心底；位虽居于卑微，志不改于千秋。乱世守节，亦是报国；浊世清白，亦是扶正；静守大道，亦是安民；修身立德，亦是济世。
吾不求一时之功、不贪一世之名、不慕一朝之荣、不逐一身之贵，唯愿守礼以立身、修德以存心、秉公以立志、守道以立命，以一己之清正，存鲁国之雅风；以一身之恭仁，留乱世之正道；以一生之坚守，待万世之清明。
古今兴衰自有天道、邦家祸福自有定数、朝堂治乱自有轮回、人心善恶自有报应。顺道者昌、逆道者亡，守礼者存、弃礼者灭，德厚者福、德薄者祸，公正者安、私邪者危，天道昭昭、千秋不爽、万古不虚、百世必验。
吾但守吾心、修吾德、行吾道、待其时而已。”
言毕，神色淡然、心志澄澈、坚守笃定、初心纯粹，无半分不甘、无半分怨怼、无半分浮躁、无半分功利。
闵子马听闻此番立身行道、知时守止、隐居存道、静待天时的通透之言，方彻底知晓南宫括的胸襟格局、心性境界、人生操守、大道追求。
寻常君子不得志，多心生愤懑、抱怨世道、怨恨权贵、郁郁寡欢、牢骚满腹、自怨自艾；南宫括身怀绝世之才、具安邦之智、有匡时之识、存济世之心，却能处乱世而不怨、居下位而不躁、遇浊世而自清、逢衰朝而自守，看透兴衰而不消极、洞知祸福而不避世、明晓时势而不妄动、深谙天道而不苟活。
其不争，非无才可争、无志可图、无位可求、无功可建，而是不屑争世俗之名利、不愿争权臣之权势、不想争一时之浮华、不肯争一己之富贵；
其隐，非怯懦避世、无能处世、无术济时、无志报国，而是审时度势、守道全身、藏器待时、明德俟命；
其静，非懵懂无知、闭塞不通、麻木无求、消极无为，而是洞悉万变而守一、看透纷扰而守心、明知祸福而守道、遍历兴衰而守德。
自此之后，闵子马对南宫括愈发敬重，常往来论学、问道谈古、商榷治道、辨析时弊，深知此子乃是鲁国百年难遇、乱世罕见、表里如一、始终纯正的高士真儒、守道君子。
南宫括终日沉心自修、观古鉴今、明德守礼、静观世变，每日复盘古今兴衰、推演天道循环、审视人心善恶、洞察世运流转，于兴废之中悟大道、祸福之中明本心、治乱之中守正道、得失之中固节操。
他见上古圣贤兢兢业业、谦恭慎行、修德安民、终成盛世，愈发坚定恭仁守礼之心；
他见历代暴君骄矜纵欲、弃德废礼、暴虐乱政、终致灭亡，愈发警醒慎独守节之志；
他见诸侯争霸、权臣乱政、私利横行、公道沉沦，愈发坚守清正自持之操；
他见世人躁进逐利、随波逐流、失德失节、迷茫沉沦，愈发笃定隐居修学之行。
南宫括一生最大智慧，不在于博古通今、不在于学识渊深、不在于洞晓祸福、不在于明辨兴衰，而在于看透万象而守本心、洞察万变而守正道、明知世乱而守清德、洞悉时弊而守初心。
世人多知趋利避害、顺势而为、逐荣避辱、求安避祸，南宫括以守道为利、以立德为福、以守节为荣、以清正为安，不以世俗之祸福为祸福，而以大道之兴衰为祸福；不以一己之得失为得失，而以万世之治乱为得失。
鲁邦公族藏高士，千古南容识废兴。胸藏万古千秋史，心明四海九州因。静观王纲陵迟变，默察人间祸福根。乱世独存清正骨，一身恭礼照风尘。
第八十一章·南宫括列传
第三节：慎言谨行防灾咎，屡读白圭戒玷尘
春秋之世，王纲解纽，世风浇漓。列国士大夫奔走权门、竞逐名利、肆言无忌、轻行无度，或以巧言惑主，或以辩辞饰非，或以躁行招祸，或以私欲败名。朝堂之上，口舌为锋、言语为阱、机心为网、利欲为渊，一言不慎则构怨，一行不谨则招灾，一念不正则毁节，一事不慎则败身。世人多知逐利趋权，而不知言为祸福之门、行为荣辱之根、心为邪正之本、身为治乱之基。
鲁国自三桓擅政以来，朝野言说之风愈发浮薄。权臣党羽肆意谤议公室、轻论君上、私评朝政、妄议礼法；新进士子好为狂言、喜发空论、矜夸才智、菲薄先贤；乡野游士擅谈世变、妄断兴衰、轻言得失、妄议圣贤。举国上下，轻言成习、妄论成风、躁语成俗、浮辞成弊，口无遮拦者以为通达，言无忌惮者以为刚直，论无敬畏者以为高明，语无分寸者以为洒脱。殊不知乱世多忌、衰朝多祸、权场多险、人心多私，轻言则招尤，妄论则引谤，躁语则罹灾，浮辞则致辱。祸端之起，多始于口舌；名节之毁，多源于言谈；身家之累，多发于轻肆；终身之败，多根于不谨。
南宫括生于公族、长于礼乐、学于圣贤、观于兴衰，洞悉乱世言语之险、看透衰朝言行之危、深知权场进退之难、明晓士人立身之要。其一生立身根本、守身要道、全身至理、成名大道，首在慎言、谨行、清
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