您现在阅读的是
2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第86章 公西赤列传(第16/17页)
之功、一时诸侯之荣、一世朝野之名，不知其一生专一守礼、终身笃行守德、朝夕自省守心、始终纯粹守道的深厚根基。
立功之后，朝野隆宠、君上倚重、百官攀附、诸侯交好、万民敬仰、士林追随，极致盛名滔天而来、无上权位唾手可得、万般荣耀纷至沓来、无数机缘层层叠加。乱世士人处此顺境，无不心骄志浮、躁进贪权、矜功自伐、放纵自持、背弃初心、荒废所学、迷失本心、败坏德行。子华守专精之本、存礼乐之纯、持雍容之度、秉敬慎之操，有功而不矜、有名而不浮、有宠而不骄、有势而不躁、得志而不肆、处高而不危。
其一生出处进退、行藏动静、取舍得失、荣辱沉浮，皆以礼为准则、以德为权衡、以道为根基、以心为归宿。进则以专精礼乐辅君安国、匡正朝纲、温润世风、教化朝野；退则以纯粹本心修身治学、培育后进、传承圣道、普惠斯文。居朝堂而不恋权位、处宦途而不染污浊、临纷争而不结朋党、遇风波而不兴对抗、得盛名而不逐浮华、立大功而不谋私利。
鲁国三桓擅权日久、党羽根深、权倾朝野、心性阴私、忌惮贤才、排斥忠良。季孙斯、孟孙何忌、叔孙州仇三家权臣，见公西赤德望日盛、君心日笃、民心日附、士林日归、声望凌驾卿族，屡次私设谋算、暗布流言、罗织细过、离间君臣、分化儒门、败坏声名，欲除之而后安、排之而后快、抑之而后止。
朝堂佞臣依附三家、趋炎附势、嫉贤妒能、刻意构陷，或言子华年少德薄、虚名过实、不堪大任；或谤其沽名钓誉、借礼邀宠、笼络人心；或议其进退迂阔、不通时务、有碍朝局；或挑动派系对立、离间同门情谊、搅动朝野纷争。一时之间，暗处刀光暗藏、明处流言纷起、朝堂风波不息、仕途隐患丛生，正邪博弈愈演愈烈、明暗交锋常年不息、人心浮沉暗流涌动。
面对权臣压制、佞臣构陷、朝野非议、仕途风波、盛名压力、乱世浊流，公西赤始终坚守专精礼乐之本、不改温润雅正之质、不变敬慎立身之行、不扰澄澈本心之境。不辩流言、不怼权臣、不结私党、不寻靠山、不躁进自证、不消极避世、不怨怼朝堂、不沉沦乱世。唯以礼立身、以德服人、以行自证、以道传世，日复一日恪守本心、朝夕不倦笃行正道、始终如一涵养德行、终身不渝传承礼乐。
其应对一切风波祸乱、世俗纷争、人心险恶、世道浑浊，皆依托毕生修习的礼乐大道：守礼则身正、修德则心定、专一则志坚、纯粹则神宁、敬慎则无失、雍容则无争。身正，则无可诋毁；心定，则无可扰乱；志坚，则无可动摇；德纯，则无可瑕疵；行端，则无可构陷。是以权臣百计谋算而无隙可乘、佞臣百般诽谤而无损其名、朝野万般非议而愈显其正、乱世万般浑浊而独守其清。
子华一生专精之美，不止在于立身朝堂、辅君安邦、折冲列国、建功立业，更在于普惠斯文、滋养后世、教化万民、传承礼乐、端正世风、重塑士心。
自孔门传道以来，春秋乱世儒生多弊：或重学而轻行、或重才而轻德、或重辩而轻仪、或重功而轻守、重名而实心虚、重外而内不纯。公西赤以毕生践行、全程坚守、终身专精，为天下儒生立万世准则：学必专一、行必笃实、德必纯粹、心本澄澈、礼必践行、道必终身。
其居师门，则温润同门、端正学风、调和派系、化解纷争、成全后进、扶持寒门，令孔门诸子各展其长、各守其德、各尽其才、各安其志，师门风气清正纯和、谦恭有序、纯粹无邪、尊师重道。
其处乡闾，则谦和待人、敦厚处世、礼让化民、温润风俗、帮扶弱小、体恤贫寒、端正乡风、淳朴民俗，令曲阜闾巷崇礼守义、敦亲睦邻、温良向善、斯文长存。
其立朝堂，则正色立朝、秉公守礼、匡正君心、温润朝纲、约束权贵、体恤百官、肃清浮风、摒弃虚饰，令鲁国朝堂礼义长存、公道自在、正气充盈、斯文不坠。
其游列国，则雍容有度、礼度昭彰、信义为本、德行为先、不辱儒门、不失国体、不辱斯文、不负本心，令天下诸侯知儒门之美、识礼乐之贵、闻君子之德、慕圣道之正，一改列国轻儒慢礼之陋习、重振春秋礼乐斯文之正道。
纵观子华一生，无矜功之行、无浮躁之态、无偏私之心、无偏颇之举、无失度之言行、无瑕疵之德行、无虚妄之作为、无苟且之立身。年少专精好学、纯粹无邪；壮年建功安邦、礼德昭世；盛年守正自持、淡泊功名；暮年传道育人、普惠万世。全程通透、通体纯粹、全程无瑕、终身完美。
夫子孔子遍历世人、阅尽众生、察遍弟子、观透浮沉，独对公西赤之专精礼乐、温润德行、雍容气度、敬慎终身、表里纯粹、始终如一，极致嘉许、高度定论、垂范万世。夫子尝与众弟子言：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”
圣人一言，精准定论、万世不移。非赞其辩才、非誉其事功、非美其容貌、非夸其声名，而是独赞其礼乐专精、仪度天成、立身端正、应对得体、周旋有度、处事有方，可当邦国大任、可对天下诸侯、可传圣门正道、可作万世仪型。
盖孔门四科，德行、言语、政事、文学，各有贤才、各擅所长、各成其美、各立其名。公西子华，以德行为本、以礼乐为专、以仪度为表、以诚心为根、以笃行为实、以终身为证，融四科之美、成一己之纯，专一而精、专精而美、美而成范、范而传世，成孔门独一无二之礼乐完人、春秋绝无仅有之君子全德。
世间有才者多、有德者众、有功者繁、有名者广，然有才而不躁、有德而不矜、有功而不浮、有名而不骄、处乱世而纯一、历荣辱而不变、终身专精不怠、全程守礼无瑕，千百年来，唯公西赤一人而已。
其习礼专一，破世俗贪多务得、驳杂无本之弊，示人治学当有本心、立身当有根本、行道当有专一、修身当有恒守；
其立身纯粹，破世人表里不一、虚实相悖之弊，示人德行当修于心、践行于行、守恒于终身、纯粹于始终；
其进退雍容，破士人躁进苟且、得失惊心之弊，示人处世当守礼有度、守心有定、守道有恒、守德有常；
其终身敬慎，破古今得志放纵、盛名失守之弊，示人荣辱不改初心、功过不移本心、贫富不变素志、乱世不堕德行。
是以公西赤之德、之行、之学、之道、之守、之范，不止照耀春秋一代、不止润泽鲁国一邦、不止涵养孔门一门，而是垂范万古、光照千秋、滋养百世、度化万代。后世历代儒生、朝堂贤臣、世间君子、行道之士，凡求立身、治学、处世、从政、传道、修身者，皆可效法子华专精守礼、纯粹立身、雍容处世、敬慎终身之大道。
周敬王末年，子华年渐垂暮、德望愈隆、心性愈淡、守道愈纯。晚年归隐治学、安居传道、潜心著述、整理礼乐、甄别仪度、修订宾相之制、归纳周旋之节、总结立身之规、传承圣门之教。屏绝朝堂纷扰、远离名利纷争、谢绝诸侯邀约、安居曲阜故里，朝夕与诗书为伴、礼乐为邻、同门为友、后进为徒，以余生传圣道、以暮年育英才、以残岁润斯文、以终身全德业。
其晚年所传礼乐、所修仪度、所立规矩、所守道义，温润纯正、简约精微、贴合本心、适配世道、可行终身、可传万世。不尚浮华、不执繁文、不务虚饰、不离本心，以礼正心、以德立身、以敬处世、以慎行远，为后世千年礼乐传承、士林立身、朝堂宾相、士人处世，定下万古不易之准绳、千秋不朽之范式。
及卒，鲁国君臣闻之悲恸、朝野为之动容、士林为之垂泪、乡闾为之哀思、列国为之惋惜、同门为之追念。鲁公以贤儒之礼厚葬、追赠礼乐尊师、录其德
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）