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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第87章 宰予列传(第14/18页)
、其政甚弊、其臣甚庸、其国甚衰。
乱世为政、立身行道、济世安民，当论实事、不当论虚名、当观实效、不当拘名分、当重民生、不当守旧礼、当求长治、不当逐正统。田氏执政，虽不合君臣古制、不符礼法旧义、不顺名分正统、不循古圣旧规，却能实实在在兴利除弊、实实在在安抚百姓、实实在在整顿吏治、实实在在增益国力、实实在在拯救乱世苍生。
公室守正统、持名分、守旧礼、尊古制，却只能坐视国衰民困、吏治腐败、乱象丛生、民生凋敝、束手无策、无力匡扶、无能救世、无策安民。
是以宰予从容对答、坦诚以对、中正立身、务实言道：“大夫世代忠勤、累世恤民、勤政兴邦、施泽百姓、格局宏大、心志高远，晚辈素来敬佩。儒者入世、立身朝堂、履职治民、行道济世，本无门户之私、无派系之见、无恩怨之私、无取舍之偏，唯以安民为心、理政为本、兴利为功、除弊为责、济世为志、守正为根。
但凡有利于社稷、有益于苍生、有助于治平、有补于乱世之政，晚辈必倾心辅佐、实心推行、全力践行、竭力促成。无论公室私门、无论旧臣新党、无论正统权阀、无论旧制新政，只要政善民安、法清吏正、世和俗美、国宁人乐，便是正道、便是仁政、便是功德、便是大道。
晚辈立身齐朝、履职齐地、食齐之禄、治齐之民、行齐之政，唯守公心、唯行实事、唯务安民、唯求治平，不附私党、不谋私利、不争权位、不逐虚名，愿与大夫同心为政、协力安民、共治一方、共清时局，唯求齐国大治、百姓安宁、吏治清明、风俗敦厚，不负所学、不负初心、不负苍生、不负盛世。”
此番对答，坦荡赤诚、中正务实、无偏无党、无私无执，尽显宰予乱世贤臣、务实儒者、通透志士、济世良臣的格局胸襟。其本心从未依附田氏、从未结党营私、从未觊觎权位、从未图谋私利，只是乱世顺势、务实行道、借势安民、曲身济世。
奈何朝堂人心狭隘、派系偏见深重、世俗眼光浅薄、史笔规矩严苛。世人论朝堂格局、定臣子忠奸、判士人正邪、断立身清污，不问本心、不问实事、不问功绩、不问初心，唯论立场、唯归派系、唯拘名分、唯守旧规。
自宰予受田乞器重、得田氏提携、获朝堂重用、参预核心政务之日起，齐国公室、旧勋贵族、守旧朝臣、对立派系，尽皆视其为田氏私党、权阀羽翼、逆臣同流、私门爪牙。昔日公室欲招揽重用、寄予厚望的圣门贤儒，转瞬之间，便沦为公室眼中背正投私、弃忠附逆、趋炎附势、背弃正统的奸邪之臣、失节之士、沉沦之儒、乱国之徒。
公室旧臣之中，以高氏、国氏两大世族为首，素来世袭高位、盘踞朝堂、守旧僵化、奢靡庸碌、把持旧权、敌视新政。高、国二族，世代辅佐齐君、世袭上卿之位、垄断朝堂高官、掌控旧式兵权、坐拥广袤封地、积累巨额财富，是齐国公室最核心、最顽固、最守旧、最腐朽的勋贵势力。
二族立身朝堂数百年，根深蒂固、党羽众多、势力庞大、盘根错节，历来重门第而轻贤才、守旧制而拒革新、重私利而轻民生、固权位而害国政，最恨新锐贤臣、最恶务实新政、最忌田氏扩张、最惧格局变革、最厌礼法变通、最憎权势更迭。
田氏步步崛起、新政层层推行、贤才陆续入局、旧政日渐崩塌、旧权日渐削弱、旧族日渐失势，早已令高、国二族寝食难安、心怀嫉恨、深为忌惮、极力抵触。而宰予以新锐儒臣之身、绝世之才、实干之功、通透之智，深得田氏信任重用、跻身朝堂核心、推行务实新政、助力田氏革新、撼动旧族利益、瓦解旧朝格局，自然成为高、国二族最嫉恨、最敌视、最欲除、最构陷的首要目标、眼中之钉、心中之患、局中之碍。
高氏家主高张、国氏家主国夏，皆为当朝上卿、世袭勋贵、年迈守旧、心性狭隘、权欲深重、嫉贤妒能、固守旧弊、仇视新局。二人私下结党、互通声气、联合旧臣、聚拢私党、排斥新锐、抵制新政、敌视田氏、构陷其党，日夜图谋罢黜新臣、废止新政、削弱田氏、稳固旧权、保全私利、重振旧族。
高张尝私谓国夏曰：“田氏日渐强盛、私权日重、党羽日广、民心日附、君权日轻、公室日危，此乃齐国百年大患、公室心腹之忧、旧族覆灭之兆、社稷倾覆之基。田乞狡黠深沉、善揽人心、广纳贤才、暗藏大志、图谋不轨、意在篡齐，其志路人皆知、其心昭然若揭、其势日渐滔天、其谋步步成真。
今鲁国儒士宰予，以圣门高弟之贤、辩才无双之智、治世实干之才、声名远播之望，入齐仕宦、依附田氏、受其重用、助其施政、推行新制、变革旧法、安抚民心、增益田势。此人天资卓绝、智谋深远、治政有方、民心所向、士林敬重、朝堂倚重，远胜田氏寻常党羽、庸碌官僚、投机之徒、依附之辈。
宰予一日在朝、一日辅田、一日施政、一日利民，则田氏之势一日更盛、一日更固、一日更广、一日难除。若不早除此人、早去其势、早破其局、早断田氏臂膀，待其根基稳固、权位尊崇、新政大成、民心尽附，则田氏篡齐之势不可逆、公室衰亡之局无可救、旧族覆灭之祸无可逃、我辈身家性命无可保。
宰予本是鲁儒、圣门子弟、素来尊礼守正、出身正统、声名高洁、士林标杆，本可辅君匡国、扶正朝堂、守护旧制、效忠公室。而今弃正投邪、背公附私、屈从权阀、沉沦权场、助纣为虐、辅佐逆臣，已然失儒者之节、丧士人之心、背圣贤之道、违君臣之义、乱礼法之统、破正邪之辨。
此等失节之儒、附逆之臣、趋权之士、乱局之人，若留于朝堂、居于高位、掌于权柄、辅于权臣，则必乱齐政、必害公室、必倾社稷、必灭旧族。当合力构陷、同心排挤、罗织其罪、磨灭其功、玷污其名、倾覆其位，使其身败名裂、无立足之地、无容身之朝、无施政之局、无济世之机，一则除去田氏臂膀、削弱权臣势力，二则惩戒天下附逆之士、震慑朝堂新锐之臣、保全旧制正统、稳固公室权位。”
国夏深以为然、连连附和、决意同谋、共构宰予、共排田党、共护旧权：“上卿所言极是。宰予之才太过、之智太深、之功太显、之名太盛，深得民心、广得士望、备受重用、极难制衡。其本心虽未必有私、未必谋逆、未必贪权、未必作恶，然其身系田党、其势助权臣、其政益私门、其行乱旧局，留之必为大患、纵之必成大祸、容之必损公室、任之必覆旧朝。
且其出自圣门、身负儒名、通晓礼法、擅长论辩、精通治道、深得人心。寻常构陷、寻常非议、寻常诋毁、寻常攻讦，不足以动其位、不足以毁其名、不足以败其功、不足以倾其势。当隐匿其安民之实、抹杀其治政之功、曲解其行道之心、污化其入世之志、罗织其党附之罪、夸大其权附之过，借礼法之名、执正邪之论、守君臣之制、斥变通之行，以正统压新锐、以旧制规新政、以名分责实事、以礼法罪权变。
天下士林多拘古守礼、重名轻实、崇旧抑新、固执成见，只要我辈坐实其背弃儒道、依附权逆、紊乱君臣、败坏礼法、失节沉沦、祸乱朝纲之罪，必能引发士林非议、天下诟病、朝堂追责、君主忌惮，届时纵使田氏有心庇护、贤才有功于民、盛名广播于世，亦难脱罪责、难避倾覆、难全身名、难留朝堂。”
二臣既定阴谋、互通密谋、联结旧党、收拢勋贵、勾结宫臣、散布流言、罗织罪状、步步布局，自此开启针对宰予的朝堂构陷、舆论围剿、名节抹杀、权势倾覆、人生毁灭之局。
第一步，隐匿实功、抹杀政绩、消解德声、污化治绩。高、国二族下令掌控地方史官、把控朝堂舆论、疏通市井流言、操控士林评议
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