您现在阅读的是
2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第99章 蘧伯玉列传(第8/15页)
需养公正之风。若朝堂尽皆阿谀奉承、趋炎附势、结党营私、缄口避祸之徒，无一人敢言朝政得失、无一人敢陈民间疾苦、无一人敢辨朝野正邪、无一人敢纠君臣过失，则君德日昏、朝纲日乱、民心日离、国祚日危。
石建虽有言语之失、行事之疏、性情之刚，却无谋逆之心、无祸国之举、无害民之行、无贪鄙之私。恳请二位大夫宽宥其愚直之过、赦免其狂言之罪、保全其忠直之身，留卫国一缕正气、存朝堂一线忠良、给士林一线希望、为邦国留几分公道。
今日大夫宽宥忠直、保全贤臣、留存正气，非是私惠一人，乃是公利卫国、功德朝野、泽被苍生、名留后世。老夫代卫国社稷、代天下忠良、代黎民百姓，感念二位大夫宽仁之德！”
此番言辞，不责权臣之过、不辩朝堂之非、不斥君上之昏、不激派系之争，只论存忠之利、容直之益、留正之福、济世之功。既保全了孙、宁二人的权臣颜面、满足了其矜傲之心、给足了其退让台阶，又晓之以社稷大义、动之以千古名声、示之以治乱利害、导之以公忠正道。
孙林父、宁殖二人本欲诛杀石建、肃清直臣、独霸朝堂、杜绝谏言，奈何蘧伯玉德望太重、言辞至理、情理兼备、无可辩驳。若执意诛杀忠良、不听圣贤规劝、不容刚直之臣、不留朝堂正气，便会落得嫉贤妒能、残害忠良、堵塞言路、祸乱社稷的千古骂名，丧失民心、亏损声望、激怒士林、有损私势。
二人权衡利弊、忌惮伯玉德望、畏惧公论、顾及名声，最终不得不收敛杀心、退让一步、免去石建死罪、从轻发落、贬官外放、保全其性命。
一场忠良覆灭、正气断绝的朝堂大祸，被蘧伯玉以不争之争、不怒之威、不刚之强、不进之济悄然化解。他未曾张扬功名、未曾显露才干、未曾博取声望、未曾邀取人心，默然出手、悄然化解、功成身退、不留痕迹，保全忠良、存续正气、安定朝局、润泽社稷，世人多不知其功、朝野多不明其德，而伯玉淡然处之、不以为功、不生矜心、不存自满，依旧隐居修身、日日改过、岁岁自新。
此事尽显伯玉极致的进退智慧、卷舒格局、乱世道行。当刚则刚、守正不阿，心存公道、护持忠良、悲悯苍生、心系社稷；当柔则柔、顺势而行，不逞意气、不激祸乱、不陷危局、不损清流；当卷则卷、藏锋守拙，收敛锋芒、隐匿才智、甘于淡泊、静待天时；当舒则舒、广施仁德，暗扶社稷、默济苍生、保全正气、教化世人。
其后数年，卫国乱象愈演愈烈，献公昏聩日甚、君臣失序日重、权臣跋扈日盛、朋党争斗日烈、朝野风气日坏、百姓生计日艰。朝堂数次掀起权争风波、数次更迭派系格局、数次清洗中立朝臣、数次打压清流之士，无数士人随局势浮沉、随权争摇摆、随浊流沉沦、随乱世颓废。
蘧伯玉，历经数番昏乱、数度风波、数次博弈、数次动荡，始终立身端正、守道纯粹、进退有度、卷舒合机。乱世清明未至，则卷德藏身、修身自新、不仕不进、不争不竞；朝野正气犹存，则舒德济世、暗护忠良、默扶社稷、潜移默化。不因世道之乱而弃道，不因君德之昏而弃忠，不因权臣之横而弃仁，不因人心之浊而弃善，不因处境之困而弃修。
孔子适卫，目睹卫国朝堂昏乱、派系林立、正邪缠斗、人心惶惶，又见蘧伯玉身处乱朝、历经昏乱、超然物外、守正不阿、进退从容、卷舒自如，由衷赞叹、深为敬佩，对弟子言：“卫国之乱，朝野皆迷，唯蘧伯玉独醒；乱世之浊，世人皆沉，唯蘧伯玉独清；朝堂之争，众人皆竞，唯蘧伯玉独静。其卷也，足以全身守道、精进德行；其舒也，足以济世安民、匡扶乱世。进退合道、动静合时、卷舒合机、始终合德，真千古君子、万世师表也！”
纵观本节所述，蘧伯玉屡遭卫室昏乱、屡遇权臣专权、屡逢朝堂纷争、屡经乱世风波，于错综复杂的朝野博弈、凶险莫测的权争漩涡、昏暗无序的乱世格局之中，洞悉人心真伪、看透治乱根源、掌握进退枢机、深谙卷舒大道。不阿权臣、不附私党、不逐功名、不随浊流，可进则隐机济世、可退则守道修身，乱局不能困其心、权奸不能乱其志、功名不能惑其性、乱世不能污其德，以一身之智慧，立乱世士人进退之准则；以一生之卷舒，成千秋圣贤处世之范式。
屡经昏乱居尘阙，默察时机善卷舒。
不附权臣谋世禄，独持正道守真如。
危局济忠存正气，乱朝守德养清虚。
进退合时明大道，千秋智范照匡庐。
第四节：邦有道兮陈忠谏，世无道矣敛经纶
夫古今圣贤立身乱世、行道天下、辅君济民、守正持心，自有千古不易之准则。君子之出与处、进与退、言与默、行与藏，非凭一己好恶、非恃一腔意气、非逐一时功名、非求一世声华，观世道之清浊、察朝纲之治乱、审君德之明暗、度时势之安危。世道清明、君德端正、朝纲有序、朝野奉公，则君子出而用世、陈忠谏、展经纶、辅社稷、安苍生，竭才以报国、尽心以济民；世道昏暗、君德荒废、朝纲崩坏、朝野徇私，则君子敛迹而隐、藏才智、守本心、修己德、待清时，守道而不辱、洁身而不污、怀德而不躁、蓄志而不妄。此乃孔门传世之绝学、春秋君子之正道、历代贤臣之准绳，而卫国蘧伯玉，毕生躬行、终身恪守、极致践行、完美印证，为千秋万世立进退行道之至高范式。
周灵王中后期，中原诸侯格局几经更迭，晋悼公中兴霸业渐衰、卿族擅权日盛、公室渐弱、内争渐起；齐灵公耽于游猎、疏于政务、外好征伐、内宠滋乱；楚康王守成有度、蓄力南疆、静观中原、伺机而动；鲁、宋、郑、曹诸国，或君臣相疑、或权臣专政、或内乱频生、或外患不绝，天下无恒定之强邦、无长久之太平、无恒守之正道、无永续之清明。四海之内，礼崩乐坏日趋深重，公侯僭礼、大夫擅权、士人逐利、百姓流离，王道陵迟、霸道横行、私风炽盛、公义凋零。
卫国地处四战之地、中原腹心，国小势微、根基薄弱、无山河天险可守、无强兵锐甲可恃、无贤臣良相辅政、无清明吏治安民，故而乱世之中最易受祸、昏局之下最易倾覆、权争之内最易崩坏。卫献公在位日久，少年继位、长于深宫、溺于安逸、疏于治道，自幼不见民生疾苦、不识社稷重任、不懂君臣礼法、不晓治乱安危，养成骄奢怠惰、反复无常、狎近小人、轻慢公卿、好逸恶劳、刚愎自用的君王性情。
献公之为君也，好声乐、嗜游猎、喜嬉游、厌朝议、乐奢靡、恶勤俭、亲谀佞、远忠良。每日晨起，不临朝堂、不阅奏章、不询民瘼、不议国事，唯与宫内嬖臣、左右私昵、市井嬉徒、伶人乐工相伴，宴饮歌舞、驰猎郊野、嬉戏终日、荒废庶政。朝中大政、邦交要事、刑赏大权、官吏黜陟，全然托付孙林父、宁殖二卿，自己高居宫闱、逍遥自在、不理朝政、不问是非，任由权臣把持朝局、结党营私、排斥忠直、垄断朝野。
孙、宁二族，世代公卿、手握军政、根基深厚、党羽遍布，见君上怠政废事、昏聩无能、无心治国、放任权柄，遂愈发肆无忌惮、横行朝堂、专权跋扈、目无公室。对外擅自与诸侯会盟、私定盟约、专擅外交、不禀君命；对内私自任免官吏、私收赋税、私蓄甲兵、私定刑赏。朝堂文武，大半依附二族、趋炎附势、阿谀奉承、随浊逐流，以求爵禄、保身家、避祸患、图荣华。数十年间，卫国朝堂公道湮没、私门大兴、正气消沉、邪气肆虐、忠良隐退、奸佞横行，朝野清浊两分、正邪对峙悬殊、治乱局势已定、危亡隐患深藏。
当此之时，举国士人凡有心入世、有志功名、有意仕途者，皆纷纷奔走于孙、宁之门，攀附权贵、依附私党、
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）