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2027小说网www.2027xs.cc提供的《文豪1879：独行法兰西》第712章 一种新文学的诞生(第1/2页)
一个小时後，东京大学文学部的阶梯大教室里，莱昂纳尔回答完最後一个学生的问题，讲座终於结束了。
但整个教室陷入一种奇异的静默—静得能听见窗外风吹过枯枝的声响，静得能听见後排学生沉重的呼吸。
一百多个人坐在那里，像是被什麽东西钉在了椅子上。
前排的校长加藤弘之和文部省官员们脸上没什麽表情，只是看着讲台。
他们身後的教授们，有的低着头，有的皱着眉，有的眼神放空。
中间和後排的学生们，则完全是另一副样子。
坪内雄藏手里还握着笔，笔尖停在摊开的笔记本上，墨迹在纸面晕开一个小点。
笔记本上，有一句话他只写到了一半—「文学的语言必须是————」，後面空了，没有写下去。
有人半张着嘴，好像还在等这重复莱昂纳尔说出的下一个词，但讲台上的人已经说完了。
还有人下意识地翻了一页笔记，又翻了回来，对着空白的一页发呆。他刚才听得太入神，一个字都没记。
时间像是被拉长了。一秒，两秒，三秒————五秒过去了。
按照惯例，这种场合，演讲一结束就该有掌声，先是零星的几个人，然後汇成一片掌声的海洋。
但今天没有。东京大学的学生们，仿佛忘记了最基本的礼貌。
最先反应过来的是井上馨，他急忙站起来，准备带头鼓掌。但他的手刚擡到一半一「啪！」很轻的一声响。
但不是有人提前鼓掌了，是一个学生不小心把铅笔掉在了地上，那声音在寂静里显得特别刺耳。
掉笔的学生慌忙弯腰去捡，但这响声像是解开了什麽咒语，讲台下开始有动静了！
并不是掌声，而是低语。
先是角落里有个人，用日语重复着莱昂纳尔刚才说过的一个短语：「————活人嘴里说出来的话————」
他旁边的人听到了，转过头，也用日语，但声音更不确定：「————写底层的人————？」
「不是底层，」第三个人插进来，他的英语口音浓重，但努力在回忆莱昂纳尔的用词，「是普通人」————————」
「个体的命运。」第四个人纠正他，用的是日语，但这个词他显然不常用，说得有些拗口。
讨论的声音渐渐多了起来。不再是窃窃私语，而是变成了小声但急促的交谈。
像一锅水，底下烧起了火，开始冒出细密的气泡。
「他说的「多余的人」————罗亭————」
「我们这里也有吗？」
「当然有。你我可能都是。」
「但他说要写「现在」————」
「怎麽写？写什麽？」
「写穿西装的和穿和服的吵架？」
「写我父亲不让我读，说那是玩物丧志？」
有人开始翻笔记本，想找到刚才漏记的部分，但发现根本记不全，急得额头冒汗。
他捅了捅旁边的人：「你记了那句吗？关於「训诫」的————」
「哪句？」
「就是首先应当忠於人，而不是忠於训诫——
「啊！是这句！我好像记了开头————」那人急忙低头去翻，纸张哗啦哗啦响。
更多的人加入了讨论。问题一个接一个抛出来，但没有答案。
「可是如果不用汉文，用日本的口语写，那还是文学吗？」
「他说文学不该是装饰品。他说文学应该能反过来审问————审问文明。」
这句话让周围几个人同时沉默了。
审问？这个词太重了！文明需要被审问吗？文明不是他们日本人正在拼命学习、努力靠近的目标吗？
这时，教室後方传来一个稍微大一点的声音：「写————现在！」
说这话的是个戴着圆眼镜的年轻学生，脸涨得通红。他说完发现大家都看向他，立刻低下头。
但他周围的人听懂了。
「对！写现在」！」有人用日语附和。
两个人都没意识到，他们正在用日语，用刚刚从外国作家嘴里学到的词汇，讨论自己国家文学的未来。
这种笨拙的复述和纠正，像水波一样，从教室的各个角落漾开。
英语、日语，甚至有法语的词汇和短语，都混杂在一起，被一遍遍重复、咀嚼、争辩。
大家手里的笔记被传来传去，空白处被飞速补上听漏的句子。
井上馨站在那里，手还半举着，忘了放下。他看着眼前这片低声但沸腾的「混乱」，突然感到一阵强烈的不安。
这和他预想的反应完全不同！
他以为会自己听到礼貌而克制的掌声，看到学生们恭敬地记下「欧洲大师的教诲」，然後秩序井然地退场。
可现在————这像什麽？这像一堆乾柴，被一颗火星点着了，虽然火苗还没蹿起来，但烟已经冒出来了，啪作响。
他下意识地看向讲台。
莱昂纳尔还站在那里，一只手随意地插在口袋里，一只手拄着手杖，脸上没什麽特别的表情。
他甚至微微歪着头，像在饶有兴致地观察学生们的反应，好像眼前这一切再平常不过。
井上馨猛地放下手，用力拍了两下教室里终於响起了掌声！虽然孤单又突兀，在嘈杂的低语声中显得很尴尬。
但周围的官员和教授们像是被惊醒了，连忙跟着鼓起掌来；随後学生们也如梦初醒，一起开始鼓掌。
讲台下掌声渐渐连成一片，淹没了那些低语和争论。
演讲结束了，莱昂纳尔挥了挥手，离开了阶梯教室。学生们也开始退场，但速度很慢。
许多人还坐在座位上，忙着补全笔记，或者拉着邻座争论刚才没听明白的地方。
过道里挤满了人，不是往外走，而是三五成群地聚在一起，比划着名，争论着。
「他说我们还在给死了的时代守灵！」
「汉诗是身份标记————这话也太————」
「但他说得不对吗？你平时说话用汉文吗？」
「不用，可是————」
「那为什麽写的时候就要用汉文？」
「我————」
问题被抛出来，却没人能立刻回答，一种模糊的震动在人群里传递。
莱昂纳尔的那些话像楔子一样打进了他们顽固的文学观念里，撬开了一道深深的裂缝。
他们忽然意识到，「文学可以完全不是他们以为的东西」！
它可能不是风花雪月的吟唱，不是道德教化的工具，不是高人一等的学识炫耀。
它可能是粗糙的、刺耳的，甚至可能反过来质疑一切，包括他们正在奋力追逐的「文明」。
这种意识来得太突然，太猛烈，让这些东京大学的精英们一时间失去了方向。
坪内雄藏是最後一批离开教室的人之一。他走得很慢，低着头，看起来很冷静，甚至比平时更沉默。
但只有他自己知道，胸腔里那颗心跳得有多快，多乱。
他已经在写《神髓》了，正处於理论摸索最焦灼的阶段。他感觉到日本的需要变化，但变向哪里？怎麽变？
他原本的构想，是提升的地位，让它从「
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