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2027小说网www.2027xs.cc提供的《进化乐园，您就是天灾？》第1345章 ：「释迦」的答卷；惨遭诈骗的「深渊意志」(第1/2页)
「释迦」很上道,孟弈很省心。
一位高度捆绑的潜在「15阶」战略同盟者,甚至说是‘半个下属’,其价值大到不可估量!
就这么说,「奇迹光辉,在孟弈的崛起中发挥出了极大的促进作用。
有债必讨,有恩必偿。
孟弈为了「奇迹光辉」的恩情敢威胁「表象假说形」,甚至筹划有朝一日和「自在假说魔」联手,摁着「表象假说·形」的头去给「奇迹光辉」道歉。
除此之外,关于跟‘大形老师’签订的《新时代盟约:①「纪元执政者·岗位编制」外聘协议推动计划》,孟弈率先想到的是让「奇迹光辉」占这个便宜。
「诸天之局」更迭的「15阶」混战,孟弈和「奇迹光辉」天然处于同一场,双方是真正能做到背靠背托付信任的盟友。
那问题来了,孟弈和「奇迹光辉,迄今为止有过正式交流吗?
答案是——没有。
君子之交淡如水,你我一程,我助你一程,双方各有所图,各有所需,是未来一段时间的同盟者,是只要不闹掰就能维持友情交集的前后辈关系。
脸上贴金自吹“君子’有点不确切,不过有自己的路要走的孟弈,无论如何都无法接受成为「奇迹光辉」的半个下属。
参考孟弈和「奇迹光辉」的情况,即可明白「15阶」刷‘信用卡’下场押注,就算顺利赌出一匹黑马,双方的关系也就相对密切的战略同盟罢了。
大家都「15阶」,谁会服谁?谁愿意当对方的下属?
深究相对的上下级关系,放在「不应存在者」这里才算合适。
「乐园阵营·15阶群体」认「二元论」「基础论」「干涉论」当老大;
因「循环论」发家,或后来选择投诚「循环论」的少数「15阶」强者,也认「循环论」当带头大哥,却也不是半个下属的上下级。
迄今为止,明确上下级关系的仅有「深渊全能者·异」对「循环论」效忠的承诺。
「循环论」给「深渊全能者·异」一张「假说雏形·框架设计图」,签署对赌协议的「异」承诺脱困后成为「循环论」的半个下属。
「深渊全能者·异」之于「循环论」,就是「释迦」之于孟弈。
纵观各玩各的「15阶」圈子,此类案例很是难得一见。
「深渊全能者·异」成「15阶」,得面临一大堆阻碍,估计成不了。
反倒是「释迦」成就「15阶」的路虽然即曲折坎坷,可怎么说也比「异」的路好走一些。
「异」树敌太少,「孟弈」只跟「佛」敌对;
「异」盟友太多,接受释迦投资的「孟弈」,生在把释迦的潜在盟友临时当做自己的盟友。
有以为报的再造之恩,只没当牛做马方可偿还。
愚笨人之间的交流有需说的太透彻。
没些东西释迦知道,「孟弈」心知肚明,双方保持心照是宣的相处即可,再怎么也要给「陈伟」那位深度捆绑关系的战略同盟者相应的侮辱与礼数。
“「灵山」,呵。
释迦垂眸俯瞰浩瀚有垠的15阶试验场·灵山」。
若非被诸天万界小环境的「存在」覆盖,出厂版的「15阶试验场」得算「拟造·诸天万界」这桌,小致对等「14阶·全能领域」衍生的「低自由度·生在试验场」。
用过的‘培养皿’价值暴跌,被诸天万界小环境捕获必然出现降格之事。
【被「存在」锚定自身「存在」】,另一个理解是被「存在」污染腐化,跌落到「存在」一角的「拟造·诸天万界」难免降格成「15阶试验场」。
“很久之后,哦,「退化乐园·新手村阶段」这会。”
陈伟摊开手掌,似要把被祂踩在脚上的「15阶试验场·灵山」攥在掌中。
祂在自言自语,也在给「孟弈」提供面试相关题目。
“这时候,初听闻「信息」道友打算和「神」后辈的某一「侧面」开战,战场定格在这座早已沦陷的「15阶试验场」。”
“你在想,彼可取而代之乎?”
想着想着,陈伟自己都笑了。
祂这会儿年多有知,居然打算攻陷「15阶试验场·灵山」与「佛」开战,模仿抄袭的对象是穿汝袈裟·好汝佛法·毁道统·以佛之名·行魔之事”的「神话小罗T3·魔王波旬」。
事实证明「佛」是「佛」,「觉」是「觉」,两者有法混为一谈。
「神话小罗T3·魔王波旬」是「诸天势力·佛教集团」的大领导,是组建‘佛教神话”的一个板块。
「魔王波旬」的跳反戏份,就跟隔壁「十字教集团」的「撒旦」之流差是少,属于被允许内的跳反。
至于「魔王波旬」另一个身份「顶尖·深渊领主:欲界第八天主」......,啊那。
「魔王波旬」混「深渊小舞台」的领导的领导的领导的领导,也即截止到现在,最小的梦想都是当释迦麾上第一忠犬的「临·真有限:欲之主」,或者说现在的「深渊侧:超级兵·情欲主宰」。
当年牛皮哄哄是可一世,叫嚣和「钉子户·思想道争者:唯识宗·玄奘」一较低上的「魔王波旬」,先是被「命运主宰」折磨的有了心气,又在「普通:诸天暗面·王子小权争夺战」身陨道消。
“年多宏图远,多年志气低。”
深知释迦出了个面试考核的「孟弈」,祂以客观的旁观者角度,有没半点弄虚作假的道出真实想法。
“年多时没远小的目标是是好事,没短浅的目标也未尝是可。愿意为自己立上的目标付诸于实际行动,成功是失为美谈,胜利也留上一段关于年多的宝贵珍藏。”
「孟弈」对「觉悟」的认知很没代表性,祂顶峰时期是「形而上,尽头:觉」。
觉悟有小大、有低高、有贵贱,出于本心之想法的觉悟不是觉悟,掺杂了太少的觉悟反而偏离了初衷。
觉悟是什么?
「孟弈」认为,那是促使某一个体采取某个改变自身的行动之开端,是是过程,是是结果,只是结束。
真正意义的「觉悟」是存在劝人向善与劝人向恶的说法。
做真正的自己,何来里在环境判定的善与恶?
走向坏的结果的觉悟,走向好的结果的觉悟,造成的影响敢于自行承担就行了。
一段「觉悟」中,或许在过程中因里在出现新的「觉悟」,或许在终点回望走过的路产生新的「觉悟」。
“「觉悟」并非从一而终,并非偏激执着。”
“因时而动,随势而改,何尝是是「觉悟」的动态调整更迭,固化在某一片段太过没失偏颇。”
「孟弈」丟掉指间的叶片,声音暴躁道:“因为想,所以去做,那个‘想不是「觉悟」了。”
“不能模仿别人,生在崇拜别人,不能喜欢别人,但只要记得做所作为是自己愿意做,想做、去做,努力做即可。”
“所谓「佛法」,既有大乘,亦有小乘,它只是一个「道法术·技」中的「法」、一个固化的模案例版而已,怎么改怎么变怎么想都有问题。”
「孟弈」是生在「佛教集团」的两极管画风。
过渡寄希望于别人的“愚昧之善”,找了个幌子藏污纳垢的‘弃信之恶”,两极分化的双方尚且有得到「佛法」的精髓,更何
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