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第二千三百六十九章
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    格尔有点恍惚,这是什么?

    其实格尔知道答案。

    B......

    “爸爸!!爸爸!你回来啦!!!”

    一阵小孩子独有的尖锐声音传来,让现场原本温馨安静的氛围一下子活了起来。两个小孩跑了进来。

    那是格尔的两个孩子!

    最早死的两个孩子!

    阿戈尔和阿加尔。

    两个淘气同时懂事的孩子,他们总是饥饿的,但他们知道父亲已经尽了最大的努力让他们活下来了,所以他们从不抱怨,哪怕饿的咕咕叫,他们也只会强迫自己睡过去,这样可以好过一点,也可以节约一点力气。

    哪怕是自己的孩子,格尔对他们的一切都了如指掌,但他发誓从未见过这样的他们。

    两个孩子,眼睛闪亮,充斥着喜悦,同时他们很健康,皮肤有光泽,脸上也有肉......当然,他们还是很瘦。

    但格尔能看得出来,这种瘦并不是饿的,而是因为太活跃了。每天到处跑,到处捣蛋,消耗太大了,所以才会显得这么瘦。

    “阿戈尔,阿尔………………”

    这两个孩子是地震来临时,他没来得及救援而随着妻子一起被埋葬在地窟之中。他只救下自己的女儿。

    也是那一天,他失去了三个孩子和自己的妻子。

    没错,自己的妻子怀孕......格尔扭过头看去,发现自己的妻子并未怀孕!

    似乎等的不耐烦了,两个孩子推着格尔朝孩子的母亲走去。

    “格尔怎么了?你累了么?怎么从开始就不说话啊!”

    妮娜似乎注意到了格尔的异常,关心的问道。

    格尔张张嘴,最后露出一丝难看的笑容:“是啊,太热了,有点晒着了。”

    妮娜一听立马让自己的儿子去拿水。

    “快喝!快喝……………都说了,今天不要出去,家里的粮食够吃的,你不需要那么拼!”

    格尔木然的从自己的孩子手中接过碗,然后将其中的水一饮而尽!

    水......甘甜清冽的井水!

    部落里以前是有井的,在格尔小时候,他清楚的记得,当时虽然也干旱,但井水一直都有,所以那时候,大家虽然过得很苦,但至少不会缺水,越往后,水也越少,等到他两个孩子出生之后,井水就更少,往往只能从井里打

    出一些泥水,就这还不够一家人喝的。

    以前有井水的时候,其实他们的日子没那么难过,他们还可以用水种一些吃的。

    格尔他们家乡,虽然还没有彻底的进入农牧社会,但已经可以种植作物和圈养一些家畜了。

    不过很早以前这些东西就没有了......养不活的!

    很快一家人就其乐融融的在一起吃饭......很简单的饭菜,甚至可以说简陋,当然这是那些来自文明社会的人的看法,对于格尔来说,这样的饭菜,简直可以说是奢侈!

    可格尔吃的如同嚼蜡!

    他知道,他一直都知道,这些都是假的!

    都是假的!

    可他还是没办法下定决心打破这一切!

    他难道不知道,自己看到的一切都只是幻象?

    当然清楚,他的妻子孩子早就死了!

    还有自己是猎人......呵呵,开玩笑,他这辈子都没真正的狩猎过。

    嗯,前半辈子。

    一切都是假的!

    可他却不可自拔的沉迷进去了!

    就像人们明知影视剧是虚构的却仍投入情感、狂热追剧追明星,核心源于情感共鸣、精神需求与社交属性的驱动。

    一、心理层面:虚构场景满足“情感代偿”需求。代入感填补现实空缺。影视剧构建的角色人生(如理想爱情、逆袭成长,侠义江湖),往往映射着人们现实中未实现的渴望。比如职场人沉迷“逆袭爽剧”,是通过主角的成功获

    得“心理代偿”;老人偏爱家庭伦理剧,是在剧情中找到生活共鸣,弥补情感空缺。这种代入感让虚构场景成为“情绪出口”,即便知道是假,也愿沉浸其中获得心理满足。

    而且“可控的情感体验”更易接受。

    影视剧的悲欢离合虽激烈,但结局多可预期(如团圆、正义获胜),这种“可控的情感刺激”比现实中的不确定性更易让人放松。人们在追剧时,既能体验喜怒哀乐,又无需承担真实风险,比如为剧中情侣落泪,却不必担心自

    己的感情受挫,这种“安全的情感投入”符合心理舒适区需求。

    二、情感层面:角色与明星承载“情感投射”。

    角色塑造激发“情感联结”,优秀的影视剧会赋予角色细腻的性格与成长轨迹,让观众逐渐将其视为“熟悉的人”。比如《甄?传》中甄?的蜕变、《人世间》周家的烟火气,角色的悲欢会牵动观众情绪,即便知道是演的,也会

    因长期情感投入而产生“共情依赖”,甚至为角色命运揪心。也是因为如此,明星成为“理想自我”的载体。明星在剧中的形象(如帅气、善良、坚韧)或现实中的人设(如敬业、温暖),往往符合人们对“理想自我”或“理想他

    人”的期待。观众追明星,本质是将对美好特质的向往投射到明星身上,比如喜欢正能量明星,是通过关注其动态获得“向上的动力”,这种情感投射无关剧情真假,而是对“美好符号”的追求。

    就像观众观看电视剧的时候,会把主观情感投射到电视剧中,甚至会把自己等同于电视剧中的人物,但这种等同只是感性层面上的等同,理性方面仍然知道自己是观众,剧中人是剧中人,不能合二为一。人是容易受到情绪支

    配的,也容易动感情。刚开始看电视剧的时候,还能够保持一定的理性,并不会把主观自我投射进去,而是认为自己是一个观众,电视剧是电视剧,两不相干,甚至只是为了看热闹,就像看马戏团的猴子和狗熊表演一样,当然不

    会把自己等同于猴子或狗熊,但看到驯受人虐待猴子和狗熊,观众就觉得不好受了,其实还是潜移默化的地把自己的情感投射到动物身上。看电视剧也是如此,观众明明保持了理性,却分明会为电视剧中的人物动感情,被情节打

    动,甚至哭了出来,还有的大笑,其实情绪已经受到了影响。即便自认为非常理性的人,在观看电视剧的时候,也仍然忍不住要评论一番,而评论已经代表了他的观点,也证明他已经看到了剧情,把部分的情感融入进去,虽然并

    没有完全被感动,但已经实现了主观情感的投射。甚至他们只会看到自己喜欢看到的内容,而对于不喜欢看到的内容却视而不见。

    人是情绪化的动物,很容易受到情绪的影响。导演们把握了人的这种属性,就要在放电视剧之前搞路演,扩大宣传,甚至还要雇用一批水军来鼓吹电视剧的质量,最终弄的得人们都知道了,以为这样的电视剧是最好的,带着

    这样的期待来看,果然觉得电视剧不错。其实电视剧本身有很多缺点,只不过人们被广告影响,很容易忽略了缺点,而只关注广告宣传的那些优点。广告本身是一种宣传策略,人们明明知道广告是假的,但看多了仍然会相信。就

    好像某位政治人物说过的,“谎言重复一千遍就成了真理。”当同样的广告词和画面反复播放的时候,就会形成洗脑效应,即便不相信广告的人也容易相信了。也就是

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