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第120章 赶不得又劝不走
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    转眼几十年过去了,期间,莲花寺曾请来白岩寺名僧洪仁法师,看他是否能劝走那对母子。

    这洪仁本是佛门另类,常有奇谈怪论,曲解经典,又狂妄自大,善口舌之争,时常与人针锋相对,因此四处不讨喜。但他并不以为意,反而大呼畅快,曰:“理不辩不明!”

    奈何洪仁从孩童时起就许身佛门,熟读经典,才思敏捷,众僧常被其辩得哑口无言,不服气也没办法,只能憋在心里。长此以往,最后弄得许多僧人见了他,就躲着走,但这并不妨碍他自鸣得意。

    如佛门中有经典名言:“一切唯心造!”洪仁听了直摇头:“心能有多大呀?此言过于极端,不知你我从何而来,心从何来?天地生万物,心只不过是去感知万物而已,却说成一切唯心造,不将天地放眼里?此句应改为‘天大地大,天造地设七分,心能自主三分!’“

    又如:“心能转物,即同如来!”洪仁驳斥道:“心随物转,痴迷不悟也!心能转物,狂妄至极也!心安即可,不随物转,亦不求转物!”

    众僧说洪仁这是钻牛角尖、野路子、歪理邪说,有句话叫做“依文解义,三世佛冤”,他不依经文解读就罢了,还自由发挥,否定经典,怕是要百世佛冤了!

    洪仁却反击说:“佛在哪里?佛喊冤了吗?解读经文有偏差,个人看法和悟性不同,加上语言表达局限,很是正常嘛!把这点偏颇说成是佛冤了,岂不是仗着佛势,用天大的罪名吓唬人?真是狗仗人势,僧仗佛势!如此这般自以为是、自作主张替佛喊冤,怕是真要万世佛冤了!”

    又说:“若天天念死经、死念经,走别人走过的老路,悟别人悟过的东西,人云亦云,没有半点自己的想法,还认死理,佛奴经痴也!历来自有辩经一事,佛法本是在不同观点的碰撞中,闪出思想的火花,不断发展与完善的!”

    “如弘忍为选嗣法弟子,命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟,作偈曰:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。’惠能主张顿悟,听后让人代书偈曰:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’”

    “而我主张开悟,如今我要说的是:‘菩提本是树,明镜亦是台,万物皆自在,心宽自然明,何须惧尘埃。’我本当投胎在与神秀、惠能同世,奈何佛祖担心我过于聪慧,与神秀、惠能一下子把‘渐悟、顿悟、开悟’三步玄机都透了个底朝天,故意留了最后一步,与地府通融让我晚投胎几百年。”

    “渐悟,去除本性之始也;顿悟,渐增之后已达空性之境也;开悟,一切皆空而万物初性复归也!”

    他这是拿自己与神秀、惠能比肩了!

    到了晚年,他甚至说出对佛大不敬的言语来:“不应是人拜佛,应是佛拜人才对!佛本是不存在的,只因人有了善念,才有了佛,人的善念若是灭了,佛便也随之消失。所以佛反过来要劝人为善,否则他自己就没了立身之本了。”

    有僧侣指着释伽牟尼的金身问:“这不是佛吗?佛是本来就有的。”他笑道:“此佛非彼佛!”

    他还时常嘲笑那些动不动就闭门清修的人,说是山中修行一世,诵经万遍,强钻苦参,满脑子尽是虚空之境,自以为悟了个“空”字就很了不得,解脱了,实与走火入魔无异,不若在世上多行一善、多吃一苦、多历一劫的感悟来得真切些。

    不管歪理、邪理,有理就是任性!若还占了上风,那更是牛逼哄哄!洪仁之言论,凡此种种,罄竹难书!

    ……

    如今洪仁年纪大了,辈份又高,众僧不得不以其为尊。此番莲花寺请其前来,正是看中了他能言善辩的口才。

    洪仁一到莲花寺,与方丈交谈时,看中了方丈手上的佛珠,那是上等的玛瑙料子,品相极佳,年头又老,便说那串佛珠要送给他,不然这事他不干。

    方丈不舍,一时犹豫。洪仁便讥讽方丈痴心未改,未能大彻大悟,佛珠乃身外之物,何必视若珍宝?

    方丈把佛珠给他后,便反问他对佛珠是否亦有痴心?

    洪仁却解释说,佛爱金身他爱佛珠,佛有金身好显现于世,他有了佛珠好弘扬佛法,理同一也!

    又说,方丈舍不得佛珠是出于痴心,他要佛珠是出于佛心,二者发念不同,云泥之别,不可一概而论。

    方丈明知洪仁在狡辩,巧舌如簧,得了便宜还卖乖,却又拿他没办法,送了他佛珠还被他数落一番,你说这气人不?

    当晚,洪仁法师便到院子里与那妇女彻夜长谈。

    谁知第二天清早归来,洪仁摇头说,那妇女长年耳濡目染,左佛右道,博闻广记,比他还能言善辩,他费了老大的劲,仍说不动她。

    众人不明,详问原由,洪仁便把过程大概讲了一下。

    他劝那妇女西去。那妇女便一连串反问道:“西天有吗?极乐有吗?能去吗?你能送我去?以后你自己去得了不?不打圆滑,说来听听。”

    他不敢妄言、狡辩、卖弄玄虚,正面答不上来,便转而劝那妇女不然到阴司报到,重新投胎做人,不要苦苦留连于世。

    那妇女又问:“来世还能做人吗?能不比现在苦吗?要是被下地狱了呢怎么办?”

    这事他自然不能保证,便说地府里有佛门小藏哥在,小藏哥地位尊崇,与阎罗等皆并列为王,有需要可以找他通融一下。

    那妇女听了,嗤之以鼻,叽笑道:“孙猴子大闹天宫官封弼马温,小藏哥地狱救母打乱因果报应却官封地藏王,道理差不多。小藏哥的工作地点在地狱,工作对象是恶鬼,工作内容是劝善,仅此而已,有名无权日复一日干着最无聊的工作,还说什么地狱不空誓不成佛,这话本就有违天理,高大上装门面哄世人的好听话而已,无非是职责在身,表面尊崇,实则似披枷戴锁,以役代罚罢了,怎么能跟阎罗王等人比?弼马温后来还自封齐天大圣呢,不也就管着花果山那点破地方?”

    这是难得让洪仁主动认输的一次,不过,虽然他没能劝走那妇女,但方丈的那串佛珠他也未归还。

    事毕,洪仁还跑到隔壁的八卦宫里,跟那些臭道士谈经论道。八卦宫与莲花寺本就为买卖沈家院子一事心存芥蒂,老死不相往来。

    但洪仁硬是厚着老脸上门,也不知怎么地,就凭他的油嘴滑舌,竟与八卦宫的雷丰真人称兄道弟起来。

    他说:“佛道本是一家,虽说道是亲生子,佛是养子,但都是中华文化一个妈哺乳大的,自然应亲如兄弟。虽理念不同,但亦可求同存异,互相交流借鉴,共同进步。若非要分清你我,甚至划地为壑,便生疏了!”

    谈话间,洪仁一高兴,随手便把那串佛珠丢给一名端茶递水手小道童玩去。他倒是大方得很,却让方丈知道后,心疼了好一阵子。

    ……

    莲花寺后面那座院子闹鬼一事,已传了几十年,我在七星街时也曾耳闻过,虽好奇重,但亦知此事染指不得。不料终有一日,这事还是找到我的头上来。

    若问我惊不惊喜,意不意外?意外是有的,惊喜就免了!

    但为这事来找我的,并不是莲花寺里的僧人,而是民宗局宗教管理部门的一名年轻干部。为什么是他,其中弯弯道道,不得而知,或许由他出面找我,比较适合吧!

    那年轻干部正襟危坐,跟我和小敦子尬聊了一会儿。原来他是分管这一片区,难怪上头会派他来。

    既然如此,那眼前这档子破事,是推托不了的了!

    趁着黄昏,我和小敦子先熟悉一下路

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