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关于二郎神的闲谈
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有香火信仰。

    于是。

    很多神话人物,就开始贵族化,年轻化,俊美化。

    比如毗沙门天王的哪吒三太子。

    李冰的形象也变成了少年郎君,但这很明显与李冰的形象还是有一些差距。

    那,怎么办呢?

    人们便设想李冰有个儿子,灌江口二郎就此诞生,也就是李冰之子。

    灌江口二郎取代了李冰,成为民众信仰的主角。

    李冰治水的功绩也被分了一部分给他的儿子。

    正所谓:“子承父业。”

    这也没什么问题。

    这便是灌江二郎的故事,他代表着“二郎治水”,是水利之神。

    这个时候,其实二郎神应该是姓李的。

    是李二郎。

    灌江口二郎在民间的信仰极为旺盛,蜀地各处纷纷为灌江口二郎建庙立祠,香火不断,其信仰之风盛行一时。

    ……

    在二郎神的纷繁传说里,除了前文所述的李二郎,还有一位声名赫赫的“赵二郎”。

    下面就再讲一下,“赵二郎”的故事。

    赵二郎,也就是赵昱,字仲明,号称赵侯仙师,赤城王、显应侯、清源妙道真君。

    没错,若是细究的话,“清源妙道真君”这一尊号,最初实则属于赵二郎。

    介绍一下。

    赵昱,是隋朝的眉山太守,其籍贯为东晋时蜀地峨眉。

    他与兄长赵冕一同拜高道李珏为师,于青城山潜心修道。

    《方舆胜览》载:

    “赵昱隐青城山,隋炀帝起为眉山太守。时犍为潭中有老蛟为害,昱率甲士千人夹江鼓噪,昱持刀入水,有顷,潭水尽赤,昱左手提蛟头,右手持刀,奋波而出。”

    “时有佐昱者七人,即七圣是也。”

    “一日,弃官去。后嘉州水涨,蜀人见昱云雾中骑白马而下。”

    《新编连相搜神广记》这个版本更详细,记载如下:

    清源妙道真君,姓赵名昱,从道士李一珏隐青城山。

    隋炀帝知其贤,起为嘉州太守。

    郡左有冷源二,河内有犍为老蛟,春夏为害,其水汛涨,漂淹伤民。

    昱大怒,时五月间,设舟船七百艘,率甲士千馀人,人万馀人,夹江鼓噪,声振天地;昱持刀入水,有顷,其水赤,石崖奔崩,吼如雷。

    昱右手持刃,左手持蛟首奋波而出。

    时有佐昱者七人,即七圣是也。

    公斩蛟时年二十六岁。

    隋末天下大乱,弃官隐去,不知所终;后因嘉州江水涨溢,蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者,波面而过,乃昱也。

    民感其德,立庙于灌江口,奉祀焉,俗称“灌口二郎”。

    太宗封为神勇大将军。明皇幸蜀,加封赤城王。

    宋真宗朝,益州大乱,帝遣张乖崖入蜀治之。

    公诣祠下,求助于神,果克之,奏请于朝,追封尊圣号曰“清源妙道真君”。

    ……

    注:其故事来源于元代的志怪小说《新编连相搜神广记》所记载。

    ……

    其实不太知道古代的“蛟龙”是什么东西。

    这蛟龙,到底是大鳄鱼?是大蟒蛇?

    还是什么已经灭绝的生物。

    虽无从确切知晓,但史书明确记载,赵昱斩杀蛟龙之时,有很多人看到了。

    这便是闻名遐迩的“二郎斩蛟”。

    唐玄宗加封赵昱为“赤城王”“显应侯”,此后历代屡有加封。

    在宋朝,赵昱被尊为“川主清源妙道真君”。

    这“二郎斩蛟”之事,在《搜神记》、《万历续道藏》、《嘉定府志》等都有记载。

    从中不难看出,赵昱也是二郎神的化身之一。

    帮赵二郎斩杀蛟龙的人,有七个人,是为七圣。

    是为《西游记》在所说的:

    “力诛八怪声名远,义结‘梅山七圣’行。”

    “赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。”

    ……

    从这些描述可以看出来,在《西游记》里面,赵二郎的元素,已经是很多的了。

    比如,“二郎斩蛟龙”、“义结‘梅山七圣’行”、“清源妙道真君”、“弹弓”、“鹰”、“细犬”……

    赵昱的功绩主要是抗洪,斩蛟。

    此外,赵昱斩蛟的时候,才二十六岁,家中又有大兄,正可谓是新的“二郎神”。

    也就是赵二郎。

    他持刀斩蛟,英勇而无畏,代表着“狩猎之神”。

    也有抗洪的功绩,也代表着“水神”的属性。

    ……

    至于“李二郎”和“赵二郎”的更替,这其中的背景就比较复杂了,讲不完。

    ……

    然后,后面就是现在的版本了,杨二郎。

    杨二郎的故事,大家都很清楚了。

    杨二郎作为小说戏曲中深入人心的人物形象,在《西游记》里有着浓墨重彩的刻画。

    《西游记》中应该是借用了“眉山赵二郎”的故事,在西游记中,杨二郎有细犬、有鹰犬、有眉山六兄弟辅助、有弹弓、家在灌江口……

    当然了,因为是小说吗,小说是给大众看的,得接地气,具备强烈的戏剧性

    就像让天蓬元帅投猪胎一样。

    《西游记》也给二郎神世俗化了一下,编排了一下二郎神的出身。

    用孙大圣的话来说:

    “我记得玉帝妹子‘思凡下界’,‘配合杨君’,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”

    在这里,孙悟空直接点明了二郎神的出生,二郎神就成了杨君和玉帝妹子的私生子。

    在古代封建礼教森严的背景下,女子私奔、私配无疑是不太光彩的事情。

    所以当孙悟空这般调侃时,二郎神瞬间就急眼了。

    真君闻言,心中大怒道:

    “泼猴!休得无礼!吃吾一刀!”

    ……

    怎么说呢,因为二郎神那时毕竟是官方祭祀的正神,地位尊崇。

    《西游记》将二郎神设定为私生子后,自然不能再沿用“赵二郎”的名讳。

    你得避开这个姓名。

    不然,你不是诋毁神圣吗。

    这就如同“昊天上帝”在《西游记》小说里变成了被猴儿打的“玉皇大帝”,还拥有了俗世的姓氏“张”,成了玉皇张大帝,

    正如孙悟空所言:

    “绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当。”

    西游记给玉帝取了姓名,姓张。

    所以,小说里面的二郎神就逐渐变成了杨二郎,巧妙避开了可能引发的争议。

    因为,赵二郎这位二郎神不能有这么不光彩的出身。

    再到后来的《封神演义》里面。

    封神演义又给杨二郎起了名字,叫“杨戬”,并且给杨戬写了全新的神话事迹。

    至于杨戬的名字来历。

    明朝文学家冯梦龙的《醒世恒言》中有个“勘皮靴单证二郎神”的故事与之相关,和杨戬的名字来历有关系。

    有兴趣的可以

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