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2027小说网www.2027xs.cc提供的《三教归一：凡圣同途》第十四回 夜泊河心铜印镇浪 荒村疫地枯木安魂(第2/2页)
镇中街巷萧条，门户紧闭，盛夏蝉鸣凄切聒噪，偶有行人出门，皆面色萎黄，唇干舌燥，咳喘不止，因暑热交加，肢体乏力更甚，步履虚浮如踏棉絮；街头巷尾，随处可见卧于檐下凉席、屋内土榻上的病患，呻吟声、咳嗽声交织，混着暑气蒸腾，一派凄惶景象。镇口的药铺前，排着长队，却无多少药材可取，坐堂郎中频频拭汗摇头，面露难色，显是对这暑温疫症束手无策。
苏清玄驻足细看，指尖轻探天地气机，心中已然明了。此镇所患，非安陵镇那般异物染水的邪祟之疫，而是盛夏时气不正、湿热蕴结、暑邪侵体引发的温疫，病患多为发热咳喘、正气亏虚，与天地四时之气失衡、暑湿浊气相缠相关，并非邪祟作祟。
他自幼随父亲苏文渊研读儒门典籍，兼涉《黄帝内经》养生医理，深知“正气存内，邪不可干”的至理，又在江南乡间识得诸多消暑祛湿的草药，当即决定驻足留镇，以己所学，救治百姓。
苏清玄寻至镇中坐堂郎中处，拱手行礼道：“先生，晚辈略通医理与养生之法，愿与先生一同救治病患，共退温疫。”
郎中姓赵，年近五旬，行医半生，见少年年幼，本有疑虑，可瞧他气度沉静、言辞恳切，虽有疑虑，也当即应允。二人一同商议，苏清玄依《黄帝内经》“疏泄湿热、固护正气、清解暑邪”之理，帮助赵郎中采摘金银花、连翘、板蓝根、藿香、薄荷、佩兰等草药，于镇中空旷的晒谷场架锅煮水，遍施病患；又教镇民调息养气之法，固守丹田浩然正气，开窗通风、洁身避秽、避暑纳凉，以养生之法抵御暑温疫气侵袭。
少年不分昼夜，奔走于镇中街巷，盛夏烈日下，青衫湿透，额角汗珠滚落，却依旧为病患诊视脉象，分送草药，为老弱病患喂水喂药，毫无半分稚子娇气，亦无半分厌烦懈怠。镇民们见他年幼却仁心济世，不顾酷暑辛劳救助众人，皆感恩戴德，称他为“小君子”“活菩萨”。
镇中温疫，本是盛夏暑湿不正所致，并非难治之症，只是缺医少药、百姓不懂养生避暑，才蔓延开来。经苏清玄与赵郎中合力救治，不过两日，轻症病患便咳喘渐止、精神渐复，重症病患亦热度消退、痛苦减轻，镇中凄惶之气，渐渐散去，烟火气息与盛夏荷香重新弥漫街巷。
这日夜深，盛夏朗月如水，清辉洒在平昌镇的街巷之上，驱散了白日的暑热。苏清玄操劳一日，正欲寻处歇息，行至镇西一处破屋前，忽闻屋内传来微弱的呻吟。他驻足细看，只见屋内陈设简陋，四壁漏风，一鬓发斑白的老妇卧于土榻之上，气息奄奄，面色潮红，咳喘不止，已是油尽灯枯、濒死之境。
见老妇境况，大约是孤苦无依，无儿无女。唯有一位邻人老妪相伴，守在榻边垂泪。见苏清玄驻足门外，老妪连忙起身，行至门前，哽咽道：“小公子，我这老姐姐已是药石无灵，撑不过今夜了，只能受这苦楚……”
苏清玄望着老妇痛苦扭曲的模样，自幼根植于心的儒家仁心翻涌不息，又想起雨夜老僧所言“慈悲渡世”的禅理，“老吾老以及人之老”的圣训在耳畔回响。他知老妇大限已至，人力难回天，只愿她少受痛苦，安然离世。
他缓步走到榻前，双手自怀中取出那截祖传枯木。枯木质地温润，纹理细密，平日里静谧无华，此刻被少年握在手中，竟隐隐透出一丝极淡的莹光。苏清玄垂眸，立于榻前，心中默诵儒门仁善之语，更怀慈悲之念，祈愿老妇魂归安宁，不受疾苦缠扰。
便在此时，那截看似干枯无奇的上古枯木，竟缓缓散发出一缕淡淡的暖意，温润柔和，如春日暖阳，如夏夜清风，轻轻笼罩在老妇周身，将屋内的暑浊之气尽数涤荡。
老妇原本痛苦扭曲的面容，渐渐舒展，咳喘之声戛然而止，双目微阖，面色安宁，带着一丝平和的笑意，溘然长逝，无半分挣扎，无半分痛楚。
此时赵郎中恰好赶来，见状大为讶异，快步上前，盯着苏清玄手中的枯木，拱手惊叹道：“公子！公子所持究竟是何奇木？竟有安神定魄、温润护灵之效！老朽行医半生，见过奇花异草无数，从未见过这般灵异草木，似有祖先福气护佑，能安生灵魂魄！”
苏清玄轻抚枯木，木身暖意渐消，重归平静。他知此乃应是先祖遗留的灵气，暗护生灵，却不愿细说来历，只温声道：“先生过誉，此乃晚辈家传旧物，先祖所留，余亦不知其详，不过是借其温润之气，安人心神罢了。”
赵郎中连连叹服，称此木必是上古灵珍，藏着先祖厚德，方能有此安魂之效。苏清玄帮着邻人老妪料理老妇后事，买棺入殓，寻地安葬，待一切妥当，知平昌镇温疫已退，百姓安然，便不再多留。
七日后的清晨，晨曦微露，暑气未生，苏清玄辞别镇民与赵郎中，背负行囊，再度踏上北上琅琊山清虚观的路途。怀中青铜小印、上古枯木与儒门心法残卷，三物相依，灵气暗融；少年儒心坚定，仁心济世，历经河心铜印镇浪、疫地灵木安魂，对三教同源、祖物灵性的认知，又深了一层。
前路漫漫，山河辽阔，盛夏草木葱茏，清虚观的道影已隐隐在望，一段叩问道门玄理、探寻三教归一的征程，即将开启。
正是：
夜舟镇浪仗灵琛，疫地施仁古木歆。
一点儒心通造化，祖灵暗护少年心。