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2027小说网www.2027xs.cc提供的《三教归一：凡圣同途》第二十三回 浊浪舍生灵木损 荒途论道本心明(第1/3页)
诗曰：
东行尘路接烟津，一水横澜见至仁。
枯木无心行舍济，方知大道在凡身。
苏清玄自名山破魔、剔除骄矜心魔之后，便循着驿道一路东行，直奔大夏首府洛阳而去。时序已入暮春，西域雪山余润漫至黄河流域，连绵春雨歇而复落，落而复歇，将两岸草木洗得青翠欲滴，岸柳抽芽如丝，芳草萋萋覆径，溪涧河水因春雨灌注，渐涨渐急，泛着清凌凌的波光，裹挟着落花碎叶，向东奔流不息。
少年依旧一身素色青衫，步履沉稳，不疾不徐，怀中三祖物贴身安放，儒、道、佛三教交融的本源之气在丹田内缓缓流转，圆融通透。历经古刹悟禅、幻境破执，他的道心愈发谦卑纯粹，再无半分少年得志的轻慢，只是偶尔想起枯木梵文、残卷灵韵、铜印秘力，心头便会浮起一丝朦胧疑云——这三件祖物绝非寻常法器，其源起、其秘奥，定与苏家先祖有着千丝万缕的关联，只是线索寥寥，如雾里看花，始终难窥全貌。他也不执着强求，只顺道而行，于红尘万象中继续打磨道心，印证三教至理。
这日行至黄河支流清浪渡，此处河道弯曲，岸陡流急，春雨过后水势更盛，浊浪翻涌，拍击着岸边青石，发出哗哗声响。渡口无舟楫摆渡，唯有一条泥泞小径绕岸而行，行人稀少，唯有风卷柳丝，鸟鸣空谷，一派清寂野趣。苏清玄正沿着岸径缓步前行，忽闻不远处传来一声凄厉的惊呼，刺破旷野的宁静，听得人心头一紧。
他循声快步赶去，只见岸畔泥泞处，一位布衣荆钗的年轻妇人，瘫坐在泥水中，正挣扎起身，面色惨白，双目圆睁，望着湍急的河水，痛哭哀嚎。再往河中望去，只见一个裹着碎花襁褓的婴儿，正被浊浪裹挟，在水中上下浮沉，小小的身躯在浪涛中显得无比脆弱，眼看便要被卷入河心深潭，葬身鱼腹。
原来这妇人携刚满周岁的孩儿赶路归家，行至岸畔泥泞处，脚下一滑，重心失衡，怀中婴儿脱手而出，径直坠入湍急的河水之中。妇人爱子心切，这时已冲到岸边，这时全然不顾河水寒冽、浪涛凶险，便纵身跃入冰冷的河水中，奋力朝着婴儿游去。
暮春河水虽融了冬冰，却依旧寒彻骨髓，再加水流湍急，浪头翻涌，妇人本就不通水性，几番挣扎呛水，已是体力不支，面色青紫，可母性的本能让她爆发出惊人的力量，终于在浪涛间隙抓住了襁褓。可河水的裹挟之力远超她的想象，她拼尽最后一丝力气，将婴儿高高举起，托向岸边一棵歪脖老柳横生的枝桠，试图让孩儿脱离险境。
婴儿被托在枝头，哇哇啼哭，却声音微弱，妇人再也支撑不住，身躯被浪头狠狠一卷，身不由己地向河心漂去。她双手胡乱扑腾，想要抓住岸边的草木，可浊浪滔滔，无枝可依，体力彻底耗尽，眼中满是绝望，望着枝头的孩儿，泪水混着河水滑落，眼看便要被无情的浊浪吞没，母子二人阴阳两隔。
这一切发生在转瞬之间，苏清玄目睹这人间惨状，儒门仁心翻涌如潮，佛家慈悲彻骨入髓，心中悲恸万分，再无半分静定。他当即运转丹田内三教交融的本源内力，足尖一点青石，身形便如离弦之箭，纵身便要跃入河中，施展修为将母子二人一并救起。
便在这千钧一发之际，苏清玄怀中的上古枯木，骤然剧烈颤动起来，仿佛感知到苏清玄的心念，也感知到苍生危难，自发而动。不等少年伸手触碰，枯木竟自行飞出，化作一道淡白莹润的微光，径直飞入湍急的河水之中，速度之快，如流星赶月。
枯木入水的刹那，奇异之事陡生。
原本干枯皲裂、毫无生机的枯木，竟在水中缓缓舒展，木质肌理间透出丝丝莹白灵光，化作一段丈许长、宽厚坚实的浮木，浮力充沛，稳如磐石，恰好顺着浪涛漂至妇人绝望扑腾的身侧。妇人在生死边缘，下意识地死死抓住浮木，那浮木便如定海神针一般，稳稳托住她虚弱的身躯，不再被浪涛卷走，又缓缓逆流而上，向岸边老柳的横枝漂去，将枝头的婴儿与水中的妇人，一并稳稳托起，送至浅滩岸边。
不过半柱香的时间，母子二人皆安然脱险，脱离了浊浪之厄。
妇人抱着啼哭渐止的婴儿，瘫坐在岸边湿泥上，浑身湿透，面色依旧惨白，却劫后余生，泪流满面，对着水中的浮木连连叩首，感激涕零，口中喃喃念佛，谢菩萨庇佑，谢灵物救命。
苏清玄快步走到岸边，只见那截完成护生之举的浮木，缓缓从水中浮起，褪去莹白灵光，重归干枯无奇的模样，木身沾着水珠，自动飞向少年，又稳稳落入他的手心。
他低头细细端详，心头猛地一沉。
只见枯木原本便有的皲裂缝隙之上，又多了一道极细、极深的新裂痕，裂痕深处，往日隐隐流转的莹白灵光黯淡了几分，一股极淡的本源灵气自裂缝中缓缓消散，如烛火将熄，显然是为了救这对母子，枯木损耗了自身潜藏万年的本源灵性，元气大伤。
苏清玄掌心轻轻抚过枯木的新裂痕，指尖传来微凉的触感，心中百感交集，枯木也似有感，丝丝灵气与苏清玄相和共鸣。一股彻骨铭心的感悟，如春水漫过心田，彻底浸透道心。
这截祖传枯木，看似无口无心，无智无识，却...…既有儒者的弘毅之念，亦有道者的超脱之思，更具佛者的慈悲之愿，它能在苍生危难之际，自发舍身护生，损耗自身万年灵性而不悔，无求回报，不图虚名，纯然顺应天地生机，纯然守着护生之本心。
儒家讲“杀身成仁，舍生取义”，是君子立身行道的担当，为仁为义，不惜身死；
道家讲“道法自然，利物不争”，是生灵共生共存的本真，顺应生机，利物济生；
佛家讲“舍身饲虎，割肉喂鹰”，是慈悲渡世的极致，为救众生，不惜舍身。
枯木无智，却行最纯粹的舍身济生之事；无念，却守最本真的天地生机之理。舍身非为求名，非为求利，只为护一缕苍生生机，只为守一份天地本心，这便是大道至简，至真至纯。
经此一事，苏清玄对“舍身”二字，再非书本上的空洞义理，而是有了直观的体验。而这番体验是一次刻入骨髓、融入血脉的切肤之悟。舍身不是愚勇，不是执念，而是本心使然，是大道使然，是三教至理相融的终极体现。他将这份感悟深深烙印在心底，三教之中的舍身之义、济生之念，彻底交融归一，道心再进一层。而对于苏清玄来说，他这份关于“舍身”的感悟，似乎......与身俱来。
妇人抱着婴儿，挣扎着起身，走到苏清玄面前，再度跪地叩谢，言辞恳切，感激不尽。苏清玄连忙俯身扶起，温言安抚，告知她河水凶险，日后行路务必小心，又从行囊中取出几块干粮递与她，让她母子二人充饥。妇人千恩万谢，抱着孩儿，一步三回头，渐渐消失在暮春的烟岚之中。
苏清玄立于清浪渡畔，轻抚怀中灵性损耗的枯木，静坐片刻，将此番舍身悟道的心得彻底融入三教本源之气，待心绪平复，便收拾行囊，继续沿着驿道东行，前路漫漫，依旧向着洛阳城的方向而去。
又行数日，暮春雨歇，骄阳渐盛，驿道旁草木葱茏，鸟鸣渐起。这日行至一处荒山野郊，山坳中有一座破败的山神庙，神像蒙尘，瓦砾遍地，唯有一角尚可避阳遮雨。眼看天色将晚，苏清玄便入庙暂歇，打算在此过夜，待天明再行。
他刚在庙中寻得这处干净角落盘膝坐定，便闻庙外传来拖沓的脚步声，伴随着几声轻咳，一位身着旧儒衫的老者，背着破旧书箱，拄着一根竹杖，步履蹒跚地走入庙中。老者年近七旬，须发皆白如银丝，面容清瘦，眉宇间带着几分郁郁不得志的沉郁，眼角眉梢刻满岁月风霜，显然是一路颠
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