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第九十九章 赋诗者
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    原来,那是一个说书人。

    周围围了很多听众。

    就在朱寅以为他要说出“天下英雄,唯使君与操耳”时,那说书人却道:

    “曹操说,还请各位看官打赏几个铜子...”

    接着,就有两个孩子,端着碗从看官中走过。

    朱寅等人一笑也掏出几个铜钱,扔进碗里。

    听了一会儿说书,几人就往里走。

    夫子庙的大照壁建于万历三年,长达三十三丈,高达三丈,为天下照壁之最。

    照壁后面的半圆水池,就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水,清波幽邃,乃是引进的秦淮河水。

    庙前广场的东西大石柱上,写着“文武大臣至此下马”。后面又是一座柏木大牌坊。

    牌坊之后,就是柩星门。

    柩星门形如华表,六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道,官民禁用,平时封闭不开。

    所以朱寅等游人,只能从左右侧门进入。

    还好,看到广场上的日晷,此时是辰时六刻,时间尚早,没到人流高峰期,进门很容易。

    听庄姝说,到了夜幕上灯之时,摩肩擦踵,进门都要排队。

    但见柩星门两边是两座大牌坊,一座上题“德配天地”,另一座上题“道冠古今”。

    柩星门之后,就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。

    进了柩星门,前面又是三道门。最中间最高大的是大成门,也就是戟门。

    大成门前有四块古碑,乃是南朝遗物。

    朱寅等人从东侧的持敬门进入,沿着石阶下了丹墀,两边都是长长的廊庑,里面供奉着孔门七十二贤的牌位,香烟缭绕,香客如织。

    那一座座牌位,就像寺庙里的一座座神像,供人上香礼拜。

    廊庑之内,还依次摆放着各种祭器、礼器。

    孔庙孔庙,不愧是座庙。

    孔庙除了孔子之外,其他享受祭祀的人分为配享、配祀、从祀三等。

    东西两个廊庑之内,都是第三等的从祀者。

    朱寅等人在东庑转了一会儿,看着一个个历史上熟悉的孔门名字。

    忽然在第五十八牌位处,发现了一个特别的牌位:先儒王子。

    先儒王子,不就是王阳明的尊号么?

    他姓王,便尊称“王子”。

    朱寅知道,历史上王阳明万历十二年,和同为心学大儒的陈献章,一起从祀孔庙,成为先贤。

    也就是三年前。

    所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章,灵牌也比较新。

    王阳明更上首的灵牌,是宋朝陆九渊。

    三位心学宗师的灵牌,被人很有心的摆在一起。

    明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒,薛?、王阳明、陈献章、胡居仁,其中就有两位是心学大儒。

    这说明什么?说明起码在万历初年,心学还算是显学。

    只是后来东林党对心学大肆篡改、利用,成为晚明政治的工具,被玩坏的心学才彻底没落。

    结果墙里开花墙外香,心学被日本继承,成为日本近古以来的哲学利器。

    唐蓉亲自给王阳明的牌位上香,语气感慨的说道:

    “家祖最是崇敬阳明先生,以徒孙自居。”

    “可惜家祖故去已久,没有看到王子的灵牌进入孔庙。”

    “三年前,朝廷下诏王子从祀孔庙,家父还专门在祭祖时祭告家祖,告慰家祖之灵。”

    庄姝肃然道:“我爹也尊奉阳明先生,我也上一柱香吧。”

    她话刚落音,却听一人说道:

    “王门之说,一条路径事上,人人皆可成圣贤。若真能人人致良知,还要礼教何用?我等读书又有何用?可见想当然耳。”

    “王学若用来修炼自身,还算有可取之处。可若是以此教化苍生,普渡万民,那便是缘木求鱼,唐肆求马了。”

    朱寅等人回头一看,只见几个身穿?衫的年轻士子,正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。

    另一个士子笑道:“佛门说人人都可成佛,王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛,而王门没落呢?”

    第三人摇头道:“简单。信佛者外求,易也。致良知内求,难也。况且世人只为利往,成了圣贤又有何用?”

    “嗯,说到底还是异端邪说,于事无补。王阳明能从大庙,免不了时议所讥。”

    朱寅闻言很是无语。

    都说书生狂傲,总算见识到了。

    王阳明没有资格从祀孔庙,难道朱熹就有资格配祀孔庙么?

    但这几人显然是朱学门徒,诽谤心学也不奇怪。

    都是儒家一脉,理学形而下,心学形而上。几乎是两个极端。

    理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。

    如果晚明时期心学取代理学会怎么样?

    朱寅忽然觉得,华夏的思想信仰问题,或许不是有儒教。

    也有可能是......儒教还没有达到信仰的高度,孔子不够神化?

    太世俗了,太功利了,就难以救治人心?

    这也是儒家最无奈的事情:既要入世,又要避世,在矛盾中纠结千年。

    倘若儒教强化“智”和“勇”,斩出腐儒和保守主义的毒害,蜕变升华,浴火重生,是不是就能成为人间正教?

    以人为本的儒教,才是后世的王道啊。

    改良后的儒教,打着人文主义的大旗,完全能和十字教、某某教分庭抗礼!

    这也是王守仁、李?、王夫之等孜孜以求,想要解决的问题。

    可惜,他们都没有成功。

    唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学,结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声,那就是不孝之举。

    “几位相公,可是府学的高才?”唐蓉语气冷清的说道,完全没有行礼的意思。

    “奴家请教,在孔庙当着王子的灵牌,非议王子之学,是何道理?”

    她看到这三个书生腰间都挂着乌木学牌,知道都是府学的学生。

    年仅十岁的庄妹也肃然说道:“奴家也要请教。”

    那最先说话的士子,最多二十岁。他冷笑道:

    “你们两个小姑娘家家,在下和你们说的着么?”

    他神色倨傲,竟然不接招。

    另外两个秀才,年未弱冠,也是微微一笑,全不答腔。

    当先之人摇头道:“朝中有没有奸臣,看看大庙就知道了。唉,泣麟伤道穷啊。

    朱寅知道,他哀叹的是,如今的礼崩乐坏。

    晚明是理学统治衰微时期。理学中衰,导致人欲横流,世风日下,礼教趋于瓦解。

    要不是满清入关,理学也不会再次翻身。

    正在唐蓉和庄姝尴尬之际,忽然西边有人喊道:“周博士到了!”

    话刚落音,廊庑中很多行人一起望东一看,就见一群儒生簇拥着一个青袍学官走来。

    周围的行人乱糟糟的一起下跪,异口同声的说道:“草民拜见博士老爷!”

    那几个秀才则是没有下拜。他们有权不跪。

    朱寅等人无奈之下,也准备跪下。

    大明律现在算个屁啊,如今百姓就要跪

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