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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第13章 伯夷叔齐列传(第13/18页)
、礼不可灭、义不可消、节不可无。我二人以身守道、以命存礼、以生立义、以死全节，纵使无人相知、无人理解、无人称颂、无人传承，亦不负圣贤、不负天地、不负古今、不负本心。”
伯夷颔首凝思、目光清澄、心志笃定，缓缓应道：“贤弟真知我心、真明道义、真识古今、真晓取舍。
大丈夫立身天地之间、处世沧桑之内、立身治乱之世、立身迭代之时，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、变局不能乱。
新朝之粟再丰，不抵万古之名节；盛世之乐再盛，不及千秋之正道；人间之福再厚，不如百代之廉耻；当世之安再久，不若万世之常纲。
我兄弟今日空山采薇、忍饥守节、绝尘远俗、清贫自守，看似自苦、自困、自寂、自孤，实则自全本心、自守正道、自立千秋、自垂万古。
肉身之饥寒、岁月之清苦、尘世之孤寂、终身之寥落，皆是外物、皆是浮尘、皆是转瞬、皆是虚妄。
唯有道义之忠贞、名节之清贞、本心之纯粹、立世之正大，可传千古、可昭万世、可垂百代、可耀九州。
待百年之后、千载之下、万世以后，新朝盛世终归尘土、一代功名终归云烟、一朝王道终归过往、一世太平终归沧桑，唯独守礼之节、存纲之义、立廉之贞、抱道之忠，历千秋而不磨、经万世而不朽、越百代而愈明、阅沧桑而愈正。
彼时世人，必知首阳有二士、乱世有纯忠、迭代有高节、古今有正人，必懂我辈今日之守、必明我辈今日之苦、必谅我辈今日之执、必尊我辈今日之贞。”
空山寂寂，松风习习，泉声泠泠，月华皎皎。
兄弟二人对坐论道、静心守节、安贫乐道、绝尘存义，日复一日、月复一月、年复一年。
薇菜枯荣四时、山河迭代数番、人间盛世渐隆、新朝基业永固，而二子耻食周粟、甘守空山、清贞自守、忠义自持的千古高节，已然深深镌刻于首阳青山、深深融入万古青史、深深留存千秋道义、深深照亮百代人心。
乱世能守纲常不易，换代能存廉耻尤难；
举世皆新能守旧礼，万方皆顺能守初心。
唯此二子，以一身之清苦，护万古之礼法；
以一世之孤寂，存千秋之纲常；
以一己之清贫，立百代之廉耻；
以终身之坚守，垂万世之高风。
耻食新朝一寸粟，千秋气节照山河；
甘栖古岭四时云，万古忠贞昭日月。
第五节：西山采薇存忠节，穷野殒身守本心
首阳山深谷幽岩，岚气终年不散，林壑苍莽亘古如一。自伯夷、叔齐遁迹空山，隔绝新朝尘俗，采薇度日、抱节栖身，寒暑迭代三载有余。人间周室基业日固，成康之治初萌，礼乐遍行四海，德泽广布九州，朝野雍容、万民安乐、诸侯宾服、天下归心，盛世气象蒸蒸日盛，无复昔日殷商乱世凋残之迹。
唯此一山一谷、两身布衣、一腔孤忠、万古清节，与世殊途、与时相悖、与俗相离、与变相抗。山外人世愈盛，山中二子守志愈坚；天下人心愈顺，二人本心愈正；四海礼乐愈新，二人所护古礼愈淳；九州功名愈繁，二人所持清贞愈纯。
二子山居日久，形貌渐生清癯，容颜褪去凡尘温润，风骨凝出天地孤高。伯夷年长性沉，眉目端凝如古松负雪，举止沉稳、气度渊静，周身无半分尘俗躁动，全然是圣贤守道之姿；叔齐年少神清，眸光澄澈如幽泉映月，心思通透、情志高洁，言谈之间尽是古今义理、千秋得失。二人衣履经年不换、布衫磨损褴褛、周身无分毫华饰、手中无半件余物，唯有一身傲骨、一心正气、一世坚守、万古良知，凌驾于盛世浮华之上，独立于沧桑变局之中。
空山四时，朝采青薇、暮栖岩庐、昼观云起、夜伴星沉，岁月无市井之喧嚣、无朝堂之纷攘、无世人之攀附、无俗世之牵绊，却有饥寒往复、清苦常随、孤寂相守、初心恒在。薇菜之为物，春生夏长、秋凋冬枯，四时荣枯有序、生长有时，非终年可得、非四季常存。每至秋霜初降、草木凋零、寒风吹林、万山枯寂，山间薇苗尽数萎落，野蔬尽枯、嫩芽不生、清粮断绝、生计愈艰。
往日春夏，山林丰茂、薇蕨遍野、草木滋荣、取之不竭，二人尚可朝暮采摘、充腹安身、静待岁时、固守清节。一旦凛秋莅临、严霜覆山、朔风穿谷、百草零落，空山满目萧疏，可采之物寥寥无几。二人无仓廪之储、无田亩之耕、无市井之购、无亲友之济，天地之间，唯凭一身坚忍、一心笃定，苦守空山、硬抗饥寒、力护名节、死守本心。
周室朝野皆知首阳二士清苦守节、不食周粟、遁世守礼、万古孤高。初年朝堂多有议论，新旧两派依旧争辩不休，或赞其守道之纯，或惜其处世之执，或敬其立节之高，或叹其立身之僻。岁月迁延，盛世日隆，朝野文武忙于理政安邦、诸侯忙于述职朝贡、万民忙于安居乐业，世人渐渐淡忘空山二子之踪迹，唯有朝堂宿儒、掌礼老臣、好学士子、山林隐贤，岁岁感念其忠、时时敬重其节、默默传颂其义、暗暗景仰其贞。
时有周室礼部儒臣，名唤宁绍，世习礼乐、深耕典章、通晓古今迭代之理、深谙君臣纲常之义，官居礼乐助教，性端品正、守礼崇贤、心存悲悯、敬重高节。宁绍常年执掌学宫教化、修订礼乐条文、考究古今礼法、甄别世道得失，于汤武革命、君臣易位、治乱循环、世道变迁之理，研读最深、思虑最久、辨析最透、体悟最真。
宁绍常于学宫讲席之间，对诸生慨然言道：“世之治乱可随天命，世之人心不可随变局；一朝之礼法可更，万古之纲常不可灭；一代之功名可逐，百世之廉耻不可无。周室顺天应人、除暴安乱、肇建盛世、安抚苍生，此乃万世功德、四海仁政、千秋伟业、一代正统。然伯夷、叔齐，以身守旧礼、以命存纲常、以生护名节、以死砺人心，此乃万古清流、百世师表、千秋正气、一代纯忠。
盛世需功德以安天下，亦需清节以正人心；朝廷需勋臣以定山河，亦需高士以垂万古。无周之功德，乱世无由得平、苍生无由得安、四海无由得宁、九州无由得治；无二子之清节，后世无由知礼、百代无由知廉、千秋无由知义、万古无由知贞。二者并行不悖、共存不冲、相辅相成、互为千古，缺一则世道不全、古今不备、人心不立、道义不圆。”
言论既出，学宫诸生尽皆默然受教、心生敬畏、洞悉深意、明晓大义。宁绍深知，二子空山守苦、终身孤寂、拒食盛世、不臣新朝，世人多以迂腐、偏执、孤僻、守旧论之，实则举世皆醉、唯二人独醒，举世皆趋新、唯二人守古，举世皆逐利、唯二人守义，举世皆顺时、唯二人守道。
遂于成王二年深秋，秋霜漫山、草木尽枯、寒侵幽谷、岁暮清寒之时，宁绍心怀敬贤之心、体恤之意、解惑之念、成全之诚，备山野粗粮数石、御寒布帛数匹、干果药草数囊，不带仆从、不携官仪、不事张扬、不惊山野，独自策杖入首阳山，欲访二贤、亲探本心、面聆道义、稍济清贫。
一路攀山越岭、穿林涉涧、踏霜寻径、循迹探幽，远离人间烟火、隔绝盛世喧嚣，愈入深山愈觉清寂，愈近幽谷愈感孤高。满目皆是寒林衰草、危岩冷石、流云寒雾、空山落霜，无半分人间盛世气象、无一丝新朝安乐生机，唯余万古沉寂、千秋清寒、百世孤寂、一世坚守。
行至幽谷庐前，见草庐朴素简陋、柴扉虚掩、阶前无杂草尘嚣、庭中无烟火俗气，松竹环侍、清泉绕庭、霜叶铺径、月华栖檐，清寂之中自带浩然正气，贫寒之内暗藏万古风骨。
伯夷、叔
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