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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第90章 巫马施列传(第7/17页)
难除，太平无事之时，最易滋生疏懒、暗起私心、渐生怠政之举。
子期遍历衙署、细察吏情，见诸吏虽无贪赃枉法、苛政扰民、结党害民之大恶，却有案牍疏慢、公务苟且、巡查敷衍、小事拖延、细务遗漏、安闲怠惰之微弊。大奸已无、小怠暗藏、巨蠹已除、微疏常存，长此以往，吏治必弛、公务必废、民生必扰、治功必损。
针对吏风微弊，巫马施不施雷霆重罚、不兴整肃大狱、不责既往之失、不究从前之过，专以勤督、勤查、勤核、勤纠、勤劝温柔整肃、潜移默化、日日校正、久久归正。
每日出衙巡境归来，必入夜亲核案牍、细查公务、逐件审阅、逐项核验，凡有疏慢遗漏、敷衍拖延、草率处置者，次日当庭明示、耐心训诫、指明得失、校正错漏、责令整改，不辱人格、不伤吏体、不肆责罚、只纠过失；每月汇总吏绩、甄别勤惰、褒奖廉勤、劝勉疏懒、分化怠心、整肃风气；每季核查履职、细辨公私、杜绝细微徇私、防范暗生贪念、紧固清廉吏风。
其治吏也严而不酷、肃而不暴、勤而不苛、察而不刻，以勤治惰、以实治虚、以慎治疏、以公治私，使衙署百吏人人自警、日日自励、时时自省、事事尽责，彻底根除太平怠风、闲散陋习，保全清廉吏治、纯良官风，使宓子已成之吏治，愈发精纯、愈发严整、愈发持久。
其三曰勤淳风俗、杜绝微漓。单父风俗，经前贤德化，尊老爱幼、邻里和睦、礼让成风、市井诚信、乡闾安宁、礼乐常行，远超鲁国他邑、胜过列国诸地。然世风流转、人心易变、俗态易移，太平日久、安逸过深，便有少年嬉惰、市井细欺、乡邻轻争、风俗微薄、礼让微衰之隐弊。
此弊无形无声、缓缓侵蚀、渐变风俗、潜移人心，数年不觉、十数载成患，终将败坏淳朴民风、消解德化根基。
巫马施勤于察俗、细于观风、善于化人，遍历乡闾市井、村落街巷，亲观民风百态、细察俗态变迁、倾听乡论民意、体察人心厚薄。见少年嬉戏废学、慵懒度日、不思进取，便亲入乡学、宣讲礼乐、敦劝读书、勉励修身、涵养德性；见市井细小欺瞒、交易微诈、斤两参差，便公示度量、严明交易、劝导商贾诚信、惩戒细微奸私；见乡邻口舌轻争、意气小隙、礼让不足、轻薄渐生，便亲为调解、宣讲礼让、敦睦乡党、敦厚人情。
其化俗不用严刑、不靠禁令、不施强制，唯以躬身示范、日日熏陶、时时劝导、事事感化，润物无声、潜移默化、久久为功，使薄者复淳、漓者复厚、怠者复勤、诈者复诚，保全单父百年淳风、永续德化民俗。
其四曰勤恤孤弱、普惠民生。治道之至善，不在富强繁盛、不在声名显赫、不在功业昭彰，而在强者不横、弱者不苦、富者不骄、贫者有安、全民乐业、众生得所。太平盛世，最易忽略孤寡老弱、贫寒细民、无依之辈、无力之人，此辈最易沉沦、最易困苦、最易流离，是民生最微、治道最难、仁心最显之处。
子期出身寒素、深知贫弱之苦、饱历底层之难，是以勤于恤民、专于济弱、细于普惠、笃于安民。遍历全境村落，逐户核查孤寡、鳏寡、残疾、贫户、老弱、无依之人，登记造册、分类抚恤、逐项救济；岁寒施衣、岁荒济粮、病弱给药、困乏给助、无居安宅、无力免役；亲入贫寒之家、亲问疾苦之况、亲解困顿之难、亲安流离之心。
不使一民受苦、不使一户流离、不使一人无依、不使一处有怨，以极致勤恳、极致细微、极致仁爱，周全底层民生、普惠全境百姓、圆满德化治功。
四务并举、岁岁不息、勤劳不怠、夙夜无休，巫马施以一身之苦、终身之勤、寸土之巡、寸心之守，日日修补太平微弊、岁岁紧固治世根基、时时护持前贤善政、刻刻保全万民安宁。
朝堂流言虽日日不止、权奸虽夜夜构谋、朋党虽时时作祟，然单父境内农功日盛、吏治日清、风俗日淳、民生日安、民心日固、治体日坚，万民安居乐业、全境太平清宁、百业兴旺发达、善恶自有公论。
百姓亲见新宰日日奔波、夜夜操劳、无私无我、一心为民、劳苦自身、造福一方，人人感念、户户归心、处处传颂、全民爱戴。民间口碑胜于朝堂百论、民生实景破尽世间万谤，阳虎朋党、三桓奸佞百般构陷、万千流言，终究在万民实景、百世善政面前彻底破碎、全然失效、无隙可乘、无功可逞。
鲁君数遣近臣暗察单父实情、暗访民间口碑、亲探治政实景，使臣遍历四境、亲观吏治农功、亲听百姓舆论、亲见子期勤政爱民之实，归来尽数据实上奏，盛赞：“单父自新宰莅任，治体愈固、民生愈殷、风俗愈纯、吏风愈清。巫马施夙夜勤劳、公心无私、躬身恤民、纯诚爱民，不以太平生怠、不以成治生逸，守成之功、固基之绩，远超寻常循吏，实为鲁国百年第一守臣！”
鲁君览奏、尽知实情、洞悉奸谋、明辨是非，自此全然不信朝堂流言、彻底看穿三桓私党构陷之计，愈加敬重巫马施笃实忠贞、勤政爱民、守道不移、坚贞不屈。
孔门诸子听闻子期单父治绩、勤劳守成、不畏权奸、不随流俗、一心护民、终身固政，无不心生敬佩、交口称颂。子贡谓同门曰：“宓子之治，如春风化雨、润物无声、开万世清平；子期之守，如磐石固基、稳世不乱、护百年善政。一逸一劳、一开一守、一化一固，二贤并立，单父治道足以冠绝春秋！”
岁月流转、寒暑更迭，巫马施日复一日、年复一年，坚守勤劳夙夜之政、固守爱民护治之心，不改初心、不易其志、不怠其功、不负其责。
其终日奔波，看似无赫赫之功、无煌煌之绩、无开创之奇、无变革之伟，实则消大祸于无形、防大乱于未生、除巨患于萌芽、固大业于细微。世间开创之功易见，守成之绩难知；雷霆之功易颂，润物之绩难传；奇伟之业易名，细微之守难彰。
巫马施不慕易见之功、不求易传之名、不趋易彰之誉，独守最难之任、最实之道、最苦之职、最微之责，以毕生勤恳、万世坚守、一心为公、万民为念，完美接续宓不齐鸣琴之治，使单父德化不坠、善政不废、太平不失、民心不散、风俗不漓、吏治不弛。
自此鲁国有双贤邑宰、春秋有双美治典，一静一动、一劳一逸、一开一守、一成一固，相辅相成、千古无双，垂范百代、光照千秋，为后世郡县守成治政、安民固基、续善保平，立下万世不易之准绳、千古不朽之范式。
第三节废琴亲察乡闾苦，跋涉郊原问俗因
周景王二十二年暮秋，巫马施继宓不齐之后，履单父宰治之任，承清平已成之局，守百年德化之基。前宰宓子贱以鸣琴垂拱、端居堂上、委任贤能，化荒鄙为礼乡，变乱壤为乐土，单父全境，野无旷土、邑无游民、庭无积讼、市无奸欺，齐鲁之间，皆传单父无为而治之盛名，奉为春秋邑治第一典范。
天下官吏闻之，莫不歆羡清静之功、安闲之政，列国邑宰争相效仿，皆以端坐高堂、不扰民生、省事简刑为治道极则。鲁之三桓私臣、列国功利之吏，更借宓子清名为口实，非议勤政之臣、鄙薄躬亲之治，谓劳苦奔波为庸碌、亲察细务为琐屑、躬身民事为失体，一时官场安逸之风盛行、苟且之习渐炽，人人慕清闲、事事求简怠，视民生细苦为无足重轻，视乡闾隐弊为不必深究。
巫马施生质笃厚、性秉勤诚，出身田野寒素，自幼亲历黎庶耕作之艰、流离之苦、徭役之困、生计之难。其身量中等，容貌朴质无华，面带风霜沉静之色，眉目清正、神色端肃，无士族骄矜之态、无官僚浮华之容，行止沉稳有度、动静恭谨自持。少习孔门圣学，不尚虚论、不慕虚名、不逐清誉、不耽安逸，毕生以察
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