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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第92章 柳下惠列传(第16/18页)
次黜免、层层磨砺、步步升华、节节纯粹，脱去仕途执念、洗尽功名浮华、褪尽俗世功利、除尽身心虚妄，终成和圣之德、千古之节、万世之范、百代之师。
当世群小可以困其身、不能屈其心；可以掩其名、不能毁其德；可以阻其行、不能改其志；可以乱其世、不能浊其道。
鲁国朝堂一时权奸、一世私党、一代群小、一朝浊风，终究随岁月消散、随朝代更迭、随世事沉浮、随名利湮灭，唯柳下惠直道立身之节、安贫守道之心、三黜不去之忠、万世存仁之德，昭然青史、光耀古今、流传百代、滋养千秋，为乱世立道、为后世立范、为臣子立节、为苍生立心。
后世史官评曰：士师三黜，非仕路之穷，乃道统之盛；布衣沉埋，非贤才之憾，乃万古之幸。直道事人，何须择地；丹心立世，不必扬名。守一身清骨，振百代民伦；居一世沉寂，耀千古星辰。此乃柳下惠立身乱世、立德春秋、立道万古、立节千秋之真也。
时有骚人感其三黜安身、孤心守道、乱世存仁、终身清正之节，再题长诗以咏其志：
三番尘劫炼清真，独抱丹心对紫宸。
宁守直道甘居野，不随浮俗妄趋新。
一身沉寂安黎庶，万古贞纯振世伦。
莫道贤庐无日月，清风千载照斯民。
第九十二章
柳下惠列传
第六节：百岁归真弘和道，千秋垂范立儒根
鲁文公初年，曲阜朝堂浊乱未清、权奸盘踞未散、私党固结未破、礼法沉沦未振。臧文仲秉政数十年，党羽根深蒂固、威势笼罩朝野、私心遮蔽公义、权术凌驾典章。自柳下惠三黜归田、绝迹廊庙、不复仕进，鲁国朝堂直道尽绝、公义消亡、刑狱废弛、吏治日颓。
朝中佞臣叔仲、夏甫之流，自三逐直臣、屏退贤良、扫清朝堂障碍之后，愈发肆无忌惮、恣行无忌、结党营私、舞文弄法。上则阿谀君主、蒙蔽圣听、粉饰太平、隐匿弊政；下则勾结豪强、盘剥乡民、私吞赋税、枉断讼狱。朝堂无敢言之士、州县无秉公之官、民间无申诉之路、海内无清明之风，举国上下唯权势是趋、唯私利是逐、唯朋党是从、唯苟且是安。
乡野之间，官吏横行、豪强肆虐、冤狱堆积、民生凋敝。昔日柳下惠在职之时所匡正之吏治、所平复之冤屈、所安定之乡闾、所存续之公道，数年之间荡然无存、尽数倾覆、归于浑浊、复入颓靡。百姓追思昔年清明之政、感念展公秉公之德、怀恋当日无冤之世、怅恨今朝昏暗之局，每每田间叹息、巷陌追怀、老幼感念、远近思贤。
柳下惠归隐柳下，身居乡野、心寄苍生、身远朝堂、道存世间。历经三仕三黜、屡遭构陷、数蒙冤屈、终身闲置，却心无嗔怨、性无乖戾、志无改易、道无偏移。不以仕途沉浮动心、不以朝堂荣辱易性、不以小人构陷伤身、不以世道浑浊改节。
时展获年逾七旬，霜发覆鬓、眉目依旧清正、身姿端凝不改、气度雍容愈厚。半生风波历尽、半生浮沉阅遍、半生忠直蒙屈、半生守道不渝。褪去官场冠带、远离朝堂纷争、脱离权术漩涡、放下济世朝堂之愿，独守一方乡闾、深耕一世仁德、广传千古礼法、涵养万古和风。
其居柳下之地，茅舍清幽、竹树环合、田亩整肃、乡邻和睦。庭无车马权贵之迹、门无朋党奔竞之人、室无浮华奢靡之物、心无仕途得失之念。每日晨起，观天光清露、理田园琐事、阅圣贤经籍、思治世大道；日暮闲暇，巡行乡野、体察民情、劝解争端、教化后生、安抚孤弱、济助贫寒。
彼时鲁国学风浮虚、世风趋利、民风渐薄、士风日靡。朝堂士子多攀附权贵、奔走权门、专营仕途、苟合取容；乡间后生多追逐浮华、轻视礼法、寡廉鲜耻、逐利忘义。世俗皆以显贵为荣、以清高为拙、以变通为智、以守直为愚，举世滔滔、随波逐流、鲜有守正笃道、安贫立德、持礼存仁之士。
有鲁国缙绅子弟慕名登门、挟世俗之见、怀功利之心、欲劝柳下惠改弦易辙、屈身权贵、复出朝堂、重取功名。
子弟揖礼开口、言辞轻浅、带着世俗成见：“夫子半生守直、三世居官、三遭贬黜、终身沉滞。空怀济世之才、枉抱安邦之略、徒存清正之德、虚负圣贤之资，终究布衣终老、沉迹乡野、无名于朝堂、无功于当世。
方今臧上卿揽政持权、把持进退、掌士人荣辱、定仕途升降。朝野贤才皆俯首顺随、曲意承迎、顺势变通、以求进取。夫子若能稍敛刚直、微屈本心、暂弃私执、依附权门，上可得君主重用、中可得公卿尊崇、下可得名利显达，何至于终老林泉、埋没贤才、困顿终身、寂然无名？
浊世从政，贵在通达、贵在权变、贵在顺势、贵在保全。死守直道、固执礼法、拒斥权贵、不谐世俗，非智士所为、非立身之道、非进取之途、非全身之法。望夫子悟世俗之智、明进退之机、通屈伸之理、弃迂执之守！”
柳下惠静坐竹下、清风拂袖、目光澄明、神色恬淡，闻言徐徐答之、语浅道深、辞正理圆、字字含德：“汝知世俗之进退，未晓圣贤之屈伸；通晓仕途之权变，未明大道之始终。
士之立身，有可屈者、有不可屈者；身可卑、位可贱、名可隐、禄可辞，道不可屈、德不可改、礼不可弃、心不可污。
吾三仕三黜，非才智不足、非处世不通、非机缘不至、非君主不明，乃是直道不容于浊世、正气难容于奸邪、公道不存于私朝、仁德不行于权党。
吾进居朝堂，不隐贤才、不藏善策、不徇私情、不畏权贵，尽臣之忠、行官之职、守法之公、护民之安；吾退处乡野，不怨君主、不恨朝臣、不悲困顿、不厌尘俗，守己之德、修己之道、化乡之民、传世之礼。
进则以道事君、秉公济世；退则以德修身、以仁化人。仕隐皆道、进退皆德、出处皆正、始终皆和，何须曲身徇俗、枉道求荣、苟合取容、改节图进？
世人以功名显达为进、以富贵荣华为得、以权势尊崇为成；吾以守道不改为进、以立德不朽为得、以化民成俗为成。一时之功名转瞬成尘，千古之道德万古长存；一世之荣华终将消散，百世之教化永续人间。
身屈而道伸、位卑而德尊、世困而心宁、时浊而行清，此乃圣贤之守、君子之立、和道之宗、立身之本也。”
缙绅子弟闻之，默然无言、心下愧服、世俗之念尽消、功利之心尽敛，躬身拜谢、谨记教诲、辞别而去，自此收敛浮华、谨守礼法、笃行正道、不复趋炎逐利。
自归隐之后，柳下惠断绝仕途念想、专一修身立德、潜心教化四方。四方贤士、列国儒生、乡中俊秀、远近学子，闻其清正之德、听闻其和正之道、仰慕其立身之节、敬佩其守道之心，纷纷负笈而来、登门求学、问道解惑、受德修身。
其授徒讲学，不尚浮华辞章、不教权术机巧、不谈仕途进退、不慕名利荣华，唯传周公之礼、尧舜之德、仁义之本、中和之道。教弟子立身以正、处世以和、为官以公、为人以诚；处浊世而守清、居乱世而存仁、遇奸邪而守直、逢困顿而安道。
讲学之间，循循善诱、宽和敦厚、因材施教、有教无类。不苛责人过、不标榜己功、不非议朝政、不诋毁权奸、不怨怼世道、不沉沦困顿。弟子有刚直过激者，教之以和、劝之以宽、导之以容；弟子有趋利浮躁者，规之以静、正之以德、守之以诚；弟子有失意怨世者，安之以道、解之以理、化之以心。
门下弟子日众、遍布鲁地、远及列国，皆恪守师训、持正守和、修身立德、笃行仁礼，不复世俗苟且之态、不随朝堂污浊之风、不逐世间浮
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