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2027小说网www.2027xs.cc提供的《华夏千贤列传》第92章 柳下惠列传(第17/18页)
利之虚，自成一派清正学风、独传一脉中和道统。
柳下惠身居草莽、心藏天下、身离廊庙、心系社稷。虽无官守之责、无朝堂之权、无刑狱之任、无安民之职，却依旧常怀邦国之忧、常思礼法之危、常悯百姓之苦、常忧世道之颓。
每闻朝堂弊政、必暗自忧思、默存规谏之心；每见州县苛政、必心怀恻隐、常思救济之法；每遇乡邻争端、必躬身调解、以德化之、以礼息之；每见民生疾苦、必倾力赈济、帮扶孤弱、周济贫寒。
时有乡中豪强效仿朝堂权贵、恃势凌人、侵占邻里田产、欺压弱小乡民、挑起乡闾纷争。乡民畏其威势、不敢争执、投诉无门、积怨难平。柳下惠听闻其事，不倚势、不逞强、不争执、不怒怼，亲赴乡闾、居中调解、以理服人、以德感人、以礼规人。
当众诘问豪强、言辞温和而道义凛然、气度宽和而礼法昭然：“乡邻者，骨肉相依、乡土相连、世代共处、休戚与共。富贵当恤贫贱、强盛当护弱小、有德当化无德、有礼当规无行。
恃强凌弱、夺人所有、扰人安居、破人生计，是不仁；身居乡梓、败坏乡风、挑起争端、搅乱和睦，是不义；身处礼邦、违逆周礼、废弃仁德、肆意妄为，是不礼。不仁不义无礼之行，纵可得势一时、横行一世，终必为天道所弃、乡论所鄙、后世所嗤、道义所诛。
君子立身，不在于势强、不在于财多、不在于位尊，在于守德、在于存仁、在于循礼、在于存心宽厚。今日退让一步、留存一分仁心、恪守一分礼法、涵养一分和气，则乡邻安宁、乡风淳厚、己身无过、后世有德。”
豪强观其气度雍容、听其道义真切、感其仁德厚重、畏其清望昭然，心生愧悔、幡然醒悟、尽数归还民田、躬身致歉、悔过自新、不复横行。一乡之内争端尽息、风气日淳、民心日善、乡俗日清。
其处世之妙、化人之功、守道之深、存和之纯，正在不激不厉、不刚不柔、不随不苟、不屈不阿。不与权奸争势，而以德胜权；不与世俗争利，而以道胜利；不与浑浊争清，而以仁化浊；不与纷争争胜，而以和止争。
鲁文公中叶，臧文仲年迈衰老、朋党渐散、权势渐颓、朝政渐有更新之机。朝堂有清直之臣、后进之士、守礼之官，感念柳下惠一生忠直、半生蒙屈、守道不渝、立德不朽，屡次上书君主、极力举荐、恳请再度征召、复用贤才、重安刑狱、再正朝纲。
鲁文公素闻柳下惠大德、久仰其清名、深知其贤能、追悔先朝屈贤之过、感念其守礼之忠、思其安民之德、慕其化世之功，遂数次遣使持礼、亲赴柳下、厚币征聘、恳请出山、复居士师、重整朝纲、匡扶礼法、安定民生。
彼时柳下惠年近百岁、鬓发全白、身形苍老、年高体衰，历经百年沧桑、阅尽世间荣辱、看透朝堂兴衰、悟透人生至道。面对君主厚礼征召、朝堂诚挚延请、功名复出之机、仕途再起之路，淡然辞谢、坚辞不赴、初心不改、守志不渝。
使者躬身恳请、再三劝进：“夫子一生忠鲁、世代守礼、常怀济世之心、久存安民之志。今君主悔过、朝堂更新、弊政将除、公道将复，正是夫子大展经纶、匡扶社稷、重整礼法、救济万民之时。天下苍生翘首以盼、朝堂贤士拭目以待、列国人心倾心以望，夫子奈何固辞、甘老林泉、弃天下之望？”
柳下惠倚杖徐立、神色安然、语气平和、道心澄澈，缓缓对曰：“吾少时立志、壮岁为官、半生守直、一世奉公，所求非一己功名、非一身富贵、非一时显达、非一世荣光，唯愿鲁国礼兴、朝堂公正、刑狱清明、百姓安宁、世道淳和、人心向善。
吾半生仕路、三黜三起、屡进屡退、屡直屡屈，于朝堂兴衰、礼法沉浮、民心治乱、世道清浊，已然看透、已然悟彻、已然尽知。
邦之兴废，在德不在权；世之清浊，在道不在势；民之安否，在仁不在法；臣之不朽，在德不在功。
吾今年垂百岁、暮景垂年、精力衰微、时日无多。朝堂之事，自有后生贤才、当朝良臣接续担当、继往开来、匡扶社稷、振兴邦国。吾毕生心愿，已然寄于礼法、传于弟子、化于民风、存于世道，不必再居朝堂、再执权柄、再理刑狱、再求功名。
且吾一生立身，进以道事君、退以德化民，仕无苟合、隐无怨恨、出无贪功、处无废德。既已归隐山林、安居乡梓、传道化民、修身守和，便当终老是乡、坚守素志、保全晚节、永续和风，不复奔走廊庙、不复周旋权党、不复浮沉仕途、不复计较得失。
请归报君主，谢圣上厚遇之恩、感朝堂举荐之德，臣展获余生，但守礼法、安乡民、传圣道、育后生，终老鲁国故土、尽忠父母之邦，不复出仕矣。”
使者再三恳请、终不能动其志、不能改其心、不能移其守、不能变其节，只得礼辞而归、据实回奏。
自此之后，柳下惠杜绝一切征召、安心归隐、专一弘道、静心养德、教化乡梓、培育后学、传承礼乐、播撒仁和。
其晚年立身，愈发圆融纯粹、宽厚平和、恬淡无私、中正无偏。不议朝政得失、不评君臣是非、不叹身世浮沉、不恨当年冤屈。终日观书悟道、抚琴养德、巡乡劝善、讲学传礼，以百岁高龄、一生厚德，滋养一方水土、淳化一世民风、延续一线礼乐、传承一脉儒根。
乡邻无论贵贱、无论贫富、无论长幼、无论贤愚，皆倾心敬重、诚心归服、自觉遵礼、主动向善。争端不起、诉讼稀少、邻里和睦、乡俗淳厚、孤寡得养、贫寒得济、后生知礼、长者安度，柳下一地俨然乱世之中的礼乐净土、浑浊世间的仁德桃源、春秋末世的和风福地。
周襄王三十一年、鲁文公六年冬，岁暮天清、霜露凝和、风宁俗静、四方安谧，百岁柳下惠安然归真、寿终正寝，享年百岁。
噩耗传开，鲁国朝野震动、四方百姓悲恸、门下弟子哀泣、列国贤士叹惋。乡野万民奔走相告、老幼悲怀、街巷辍行、田间罢作、户户举哀、人人感念。门下千余弟子齐聚柳下、披素致哀、鼓瑟悲歌、诵德追思、议谥定评，同声作挽歌以颂其德：
“屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮！”
众弟子感念其温润之德、宽和之行、仁爱之心、普惠之泽，定谥号为“惠”，世遂尊为柳下惠。
下葬之日，四方万民、远近乡邻、门下弟子、列国儒生、朝野贤士，千里奔赴、络绎不绝、执绋送葬、伏地悲泣、送行百里、感念终身。曲阜朝堂虽有昔年构陷之臣、旧日权奸余党，亦不敢非议其德、不敢抹杀其功、不敢诋毁其名、不敢轻鄙其节，皆默然敬悼、心生敬畏、俯首怀德。
柳下惠既逝，身虽归土、形虽寂灭、寿虽终尽，而清风不灭、仁德不泯、礼法不坠、和道不绝。
其一生行迹，三黜而无怨、遗佚而无恨、厄穷而无悯、处污而无疵。不羞污君、不辞小官、进不隐贤、必以其道、与民同乐、与世和处、守正不阿、存和不随。
孔子览其一生、观其操守、察其德行、悟其立身，慨然评曰：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”赞其能屈身守道、降志存德、言行合礼、进退合度、乱世立身、浊世全节。
孟子纵观春秋圣贤、遍览上古君子、比对历代名臣、品鉴百世德行，将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并列上古四圣，独尊其为圣之和者也。
伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和、孔子之集大成，四圣立身各异、守道不同、立德有别、传世
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